De Trinit., xiii, 17. Cf. p

5. Ed. : Que le concours de ces deux choses soit absolument nécessaire pour nous rendre heureux, il paraît évidemment par cette raison. Plirase remplacée par les quatre mots qui précèdent.

parfaite de la nature que [a] l'afiQuence universelle du bien^

Ajoutons, si vous le voulez, qu'il est encore sans difficulté plus essentiel ^. Car l'un [b) 3 nous trouble dans l'exécution, l'autre ((?)*portelemaljusquesau^principe. Lorsque vous ne pouvez pas ce que vous voulez, c'est que vous en avez été empêché par une cause étrangère; et lorsque vous ne voulez pas ce qu'il faut, le défaut en arrive (c?) toujours infailliblement par votre propre dépravation : si bien que le premier n'est tout au plus qu'un pur malheur, et le second toujours une faute ; et en cela même que c'est une faute, qui ne voit, s'il a des yeux, que c'est sans comparaison un plus grand malheur? Ainsi Tonne peut nier sans perdre le sens qu'il ne soit bien plus nécessaire à la félicité véritable d'avoir une volonté bien réglée, que d'avoir une puissance bien étendue.

Et c'est ici, chrétiens, que je ne puis assez m*étonner des dérèglements de nos affections et de la corruption de nos jugements. Nous laissons la règle, dit saint Augustin ^ et nous soupirons après la puissance. Aveugles, qu'entreprenons-nous? La félicité a deux parties, et nous croyons la posséder tout entière, pendant que nous faisons^ une

Var. (a) Qui est la santé... et l'affluence... — {b) Le premier. — (c) Le second. — {d) Cela arrive.

t. Ed. : Donc [il est] également nécessaire de désirer ce qu'il faut que de pouvoir exécuter ce qu'on veut. Phrase soulignée, c'est-à-dire effacée après coup, parce qu'elle faisait double emploi.

2. Déf. Vers. : plus essentiel [de désirer ce qu'il faut, que de pouvoir ce que Von désire]. Complément inutile ; voici la suite delà phrase telle que Bossuet l'a entendue : « Le dernier [est] aussi nécessaire... Ajoutons... qu'il est encore... plus essentiel. »

3. L'un : c'est-à-dire le fait de ne pouvoir ce que l'on veut,

4. L'autre, ou le dernier: c'est-à-dire le fait de ne pas désirer ce qu'il faut.