Hcbr., IX

2. In Levit. Hoin., \u, 2. Le renvoi est de Eossuet, qui cite encore de mémoire. Le texte porle : Salvator meus luget etiam mine peccaia mea. Salvator meus Ixtari non potest, donec ego in iniquUaie permamo.

précipitée que la mienne; quand je jette les yeux sur la profondeur impénétrable du cœur de l'homme, capable de cacher dans ses replis tortueux tant d'inclinations corrompues dont je n'aurai nulle connaissance; enfin, quand je vois l'amour-propre faire pour l'ordinaire la meilleure partie de mes actions : je frémis d'horreur, ô fidèles, qu'il ne se trouve beaucoup de péchés dans les choses qui me paraissent les plus innocentes. Et quand même je serais très-juste devant les hommes, ô Dieu éternel, ([uelle justice humaine ne disparaîtrait point devant votre face? et qui serait celui qui pourrait justifier sa vie, si vous entriez avec lui dans un examen rigoureux? Si le saint apôtre saint Paul, après avoir dit avec une si grande assurance, « qu'il ne se sent point coupable « en soi-même , ne laisse pas de craindre de n'être pas « justifié devant vous : » Nihil mihi conscius sum; sednon in hoc justificatus sum'^; que dirai-je, moi misérable? et quels devront donc être les troubles de ma conscience? Mais, 6 mon aimable Pontife, Pontife fidèle et compatissant à mes maux, c'est vous^ qui répandez une certaine sérénité dans mon cœur, qui me fait vivre en paix sous l'ombre de votre protection. Non, tant que je vous verrai à la droite de votre Père avec une nature semblable à la mienne, je ne croirai jamais que le genre humain lui déplaise, et la terreur de sa majesté ne m'empêchera point d'approcher de l'asile de sa miséricorde. Vous avez voulu être appelé, par le prophète Isaïe, « un homme « de douleurs, et qui sait ce que c'est que l'infirmité : » Vi7Mm dolorum , et scientem infirmitatem^. Vous savez en