Joan., XIV

2. 11 faut suppléer par conjecture à quelques mots qui manquent dans le manuscrit, parce que le feuillet est déchiré.

«t faites état et que vous en avez souvenance? » dit le prophète David ^ Notre vie, qu'est-ce autre chose qu'un égarement continuel? nos opinions sont autant d'erreurs, et nos voies ne sont qu'ignorance. Et certes, quand je parle de nos ignorances, je ne me plains pas, chrétiens, de ce que nous ne connaissons point^ quelle est la structure du monde, ni les influences des corps célestes, ni quelle vertu tient la terre suspendue au milieu des airs, ni de ce que tous les ouvrages de la nature nous sont des énigmes indissolubles^. Bien que ces connaissances soient très-admirables et très-dignes d'être recherchées, ce n*est pas ce que je déplore aujourd'hui; la cause de ma douleur nous touche de bien plus près. Je plains notre malheur de ce que nous ne savons pas ce qui nous est propre, de ce que nous ne connaissons pas le bien et le mal, de ce que nous n'avons pas la véritable conduite qui doit gouverner notre vie.

Le sage Salomon étant un jour entré profondément en cette pensée : « Qu'est-il nécessaire, dit-il, que l'homme « s'étudie à des choses qui surpassent sa capacité, puis- « qu'il ne sait pas même ce qui lui est convenable durant « le pèlerinage de cette vie? » Quid necesse est homini majora se quœrere ; cmn ignoret quid conducat sibi [in vita sua] numéro dierum pereg?nnatio7ns suœ^ et tempore quod velut umbra prœterit ^ ? Mortels misérables et audacieux, nous mesurons le cours des astres, nous assignons la place aux éléments, nous allons chercher au fond des abîmes les choses que la nature y avait cachées, nous

1. Quid est liomo, quod memor es ejus? aut films homïnis, quoniam visitas eum? Ps., viii, 5. (Cf. Ibid., xLiii, 3 : Domine , quid est homo , quia innotuisli ei? Aul filius hominis quia reputas eum?)