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SUK LA PROVlIlEN’CE.

bien qu’il doit considérer sans envie les enfants du siècle qui se réjouissent, nous lui ferons voir dans le second point qu’il doit tirer de l’utilité des disgrâces que Dieu lui envoie.

[DEUXIÈME POINT

Donc, üdèles, pour vous faire voir coinliien les afflictions sont utiles, connaissons premièrement quelle est leur nature, et disons que la cause générale de toutes nos peines, c’est le trouble (lu’on nous apporte dans les choses (jue nous aimons, ür nous pouvons y être troublés en trois ditférentes manières, qui me semblent être comme les trois sources d’où découlent toutes les misères dont nous nous plaignons.

Premièrement, on nous inquiète quand on nous refuse ce que nous aimons; car il n’est rien de plus misérable ([ue cette soif qui jamais n’est rassasiée, que ces désirs toujours sus[iendus <|ui courent éternellement sans rien prendre. On ne peut assez exprimer combien l’âme est travaillée par ce mouvement.

.Mais on l’afflige beaucoup davantage quand on la trouble dans la po.ssession du bien qu’elle tient ; « parce « que, dit saint Augustin', quand elle possède ce i|u’elle « aimait, comme les honneurs, les richesses, elle se « l'attache à elle-même par la joie (|u’elle a de l’avoir; « elle se l’incorpore en ((uelque façon, si je puis parler « de la sorte; cela devient comme une partie de nous- « mêmes, et, pour dire le mot de saint Augustin, comme « un membre de notre cœur ; » de sorte i|ue si on vient à nous l’arracher, aussitôt le cœur en gémit; il est tout déchiré, tout ensanglanté par la violence qu’il soull're.