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SUR LA l’UOVIDENCK.

grand et combien auguste est le monarque qui nous bonore de son audience ' ; et je sais assez remarquer combien Dieu est bienfaisant en son endroit, de confier (a) à sa conduite (6) une si grande et si noble partie du genre humain, pour la protéger par sa puissance. Mais je sais aussi, chrétiens, i|ue les souverains (c) pieux, ((uoique dans l’ordre des choses humaines ils ne voient rien de plus grand que leur sceptre, rien de plus sacré (|uc leur personne, rien de plus inviolable ipie leur majesté, doivent néanmoins mépriser le royaume qu’ils possèdent seuls, au prix d’un autre royaume dans lequel ils ne craignent point d’avoir des égaux, et ([u’ilsflésirent même, s’ils sont chrétiens, de partager un jour avec leurs sujets, que la gi’ilce de Jésus-Christ et la vision bienheureuse aura rendus leurs compagnons ; Ph(s amant illud rcfjnum in quo non timent habere consortes*.

Ainsi la foi de la Providence, en mettant toujours en vue aux enfants de Dieu la dernière décision, leur ôte l’admiration de toute autre chose; mais elle fait encore un plus grand effet: c’est de les délivrer de la crainte. Que craindraient-ils, chrétiens? rien ne les choipie, rien ne les olfense, rien ne leur répugne. Il y a cette différence remarquable (d) entre les causes particulières et la cause universelle du monde, que les causes particulières SC chcHjuent les unes les autres : le froid combat le chaud, et le chaud atta(|ue le froid. Mais la cause première et universelle, qui enferme dans un même ordre et les

Var. (fl) En coiiOanl. — (/>) A scs soins. — (c) Monarques. — (>t| Mémorable.

1 . I.a L'nrrUe de Fronce ne mcnlionne la présence (le Louis ,\IV ni au sermon du tnereredi 8, ni à relui du vendredi 1(1 mars. Qu'il y ait assisté ou non , Ifossuet compose son sermon comme si le roi devait l'entend r(^.