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HUU L’ÉMINENTE HIGNITÉ

Testament Dieu sc plaisant à se faire voir avec un appareil niajeslueux, il était convenable <|ue la Synagogue, son épouse, eût des marques de grandeur extérieure ; et au contraire que dans le nouveau, dans lequel Dieu a caché toute sa puissance sous une forme servile, l’figlise, son corps mystique, devait être une image de sa bassesse, et porter sur elle la marque (a) de son anéantissement volontaire. Kt n’est-ce pas pour cela, mes frères, que ce même Dieu humilié, voulant, dit-il, « remplir sa mai- « son, » ut impleatur domus mna', ordonne à ses serviteurs de lui aller chercher tous les misérables? Voyez comme il en fait lui-même le dénombrement : « Allez- < vous-en, dit-il, dans les coins des rues, Ext cita, et « amenez-moi promptement, « qui ? » les pauvres et les in- « lirmes ; * qui encore? » les aveugles et les impotents ; » Paupières ac débités, cæcos et claudos introduc hue *. C’est de quoi il prétend remplir sa maison : il n’y veut rien voir qui ne soit faible, parce (|u’il n’y veut rien voir (|ui n’y porte son caractère, c'est-à-dire, la croix et rinlirmité. l)onc l'Kglise de Jésus-Christ est véritablement la ville, des pauvres. Les riches, je ne crains |)oint de le dire, en cette qualité de riches, car il faut parler correctement, étant de la suite du monde, étant, pour ainsi dire, marqués à son coin, n'y sont soufl'erts (|ue par tolérance; et c’est aux pauvres et aux indigents, qui portent la marque du Fils de Dieu, qu’il appartient proprement d’y être reçus. C’est pourquoi le divin Psalmiste les appelle « les « pauvres de Dieu ; » pauperes tuos *. Pourquoi les pauvres de Dieu? il les nomme ainsi eu esprit, pan* que {b)

Var. (a) El porter le caractère. — (é) Parce iju'il les adopte.