Ed. : sinon pour

a. llosBuel esl revenu sur ces idées dans une noie éerile à la suite du second poiiil, f, 3S4, p. lu, Il :< Dieu n'a besoin de rien. Il veut avoir besoin de* riches. Deiu inolifs ; pour la majesté de son culle, |K)ur la nécessité de scs pauvres. Premier besoin ijoiir l’ancien [Tesl.aiiient] : il tallait, pour les sacrittecs, dépeupler les Irnupeaus de ce qu 'il y a de plus gras, donner, pour parer son labcrnacle, ce qu’il y avait de plus somptueuv. Maintenant, dans la nouvelle alliance, il n'y a plu.« besoin de celte pompe: il a pris d’autres besoins pour les pauvres, etc. •

DES l'.U'VUKS DANS I.'Kdl.ISE.

voulait (le la poniiie dans son serviee ; mais cette simpliciti; ([ii’il airecte, si je puis parler de la sorte, dans le culte de la nouvelle alliance, c’est pour faire voir aux riches du inonde (|u’il n’a plus besoin d’eux ni de leurs trésors, si ce n’est pour le service de ses pauvres (a).

Mais |)our les pauvres, messieurs, il confesse qu’il en a besoin, et il implore leur secours. Ecce myslerium vo/iia dico^ : « Voici un mystère admirable. > Jésus n’a besoin de rien, et Jésus a besoin de tout : Jésus (A) n’a besoin de rien selon sa puissance ; mais Jésus a besoin de tout .selon sa com|)assion. Ecre mystirium vobis dico : a Voici un (( grand mystère tpie j’ai à vous dire ; » c’est le mystère du Nouveau Testament. Cette même miséricorde, qui a obligé Jésus (c) innocent à se charger de tous les crimes, obliffc encore Jésus [d], tout heureux (ju’il est, à se charger de loules les nnsères. Hans cette considération’’, il est le plus pauvre de tous les pauvres (e). Car comme le [iliis innocent est celui (pii a porté le plus de péclu's, aussi le plus abondant est celui ipii porte le pins de besoins. Ici il a faim, et là il a soif; là il gémit sous des chaînes, ici il est travaillé jiar des maladies; il souffre en même temps le froid et le chaud, et les extrémités o|ipo.sécs : pauvre véritablement, et le plus [lauvre de tous les pauvres, parce ({UC tous les autres pauvres ne .souffrent (|ue |)our eux-mêmes, et « (ju’il n’y a (jue Jésu.s-Christ (jui « pàti.ssc dans toute l’imiversalité des misérables» : Umts tunlummodo Christus est yiii in omnium /jaufjerum universilate rncndicet^. Ce sont donc les besoins pressants de ses

Vab. (n) Pour senir le.s (lauvres. — (6) 11. — {c) Ccl imioi'enl. — ((/) L’ol>li(.'(; (jiicore. — (ir) Uepardeî eu celte vue, le Sauveur J('.sus, et vou» le frouverei nuii-seuletiicnl |iauvre, uiaU le plui p.iuvie.

I , I Cur. , XV, 61.

3, Du. : Uuiize iuoIa omis.