Déf. Vers. : qu’on
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cœur cette nourriture sacrée, vous devez lellemciil vous en sustenter, <iu'il paraisse à votre hunne disposition que vous avez été nourris à la table du Fils de Dieu ; ainsi vous devez profiter de sorte de sa parole divine qu’il paraisse par votre vie que vous avez été instruits dans son école.- Si vous vous mettez aujourd’hui dans ces saintes dispositions, vous écouterez Jésus-Christ de la manière qu’il veut qu'on l’écoute ; //jsum audite. Vous écouterez au dehors la vérité de sa [larole; vous écouterez au dedans sa prédication intérieure; *entin, vous l’écouterez par une lidèle pratique, en vous montrant scs disciples par l’obéissance (o) : Ipsum audite.
Madame', cette matière est digne de l’audience que nous donne aujourd’hui Votre Majesté. C’est principalement aux rois de la terre qu’il faut apprendre à écouter Jé.sus-Christ dans les saintes prédications, afin qu’ils entendent du moins en public cette vérité qu’on leur déguise en particulier par tant de sortes d’artifices, et que la parole de Dieu, qui est un ami qui ne flatte pas. les désabuse des flatteries de leurs courtisans. Votre Majesté, Madame, y donne peu d’attention, et comme elle est déjà prévenue d’un grand amour pour la vérité, elle croira facilement ce que je vais tâcher de prouver : qu’il ne faut chercher dans les chaires que la vérité éternelle.
Var. (a) Ainsi ions (Uleindrei ta perfeclioii. ijui est de l'écouter dans vos entreprises et de vous montrer ses disciples par l’obéissance
I. r.oin|iUmenl adregoé à la KcinR ou plus vralMiiiblahleuient à la Ki'lne-inrre. Il cal écrit à la suilc île la péroraison du discours [ms., r. I.SO, 151, p. 30, 31). La Gazette de France ne dit pas que l'une ou l'autre des deux Reines soil venue aux ('arniélites le dimanche 13 mars lUGi; il .suillt qu'elle y ail été annoncée: le compliment est écril d'avance k lout événenienl.
SÜK LA TAKOIÆ IjK DIKL'.
PREMIER POINT '
Les chrétiens* délicats qui, ne connaissant pas la croiv du Sauveur, qui est le grand mystère de son royaume, cherchent partout ce qui les llatte et [ce] qui les délecte, même dans le temple de Dieu, s’imaginent être innocent de désirer dans les chaires les discours qui plaisent et non ceux qui touchent et qui éditient, et énervent parce moyen toute l’etlicace de l’Évangile. Pour les désabuser aujourd’hui de cette erreur si dangereuse voici la proposition que j’avance ; que comme il n’y a aucun homme assez insensé pour ne chercher pa.s (a) à l’autel la vérité du mystère, aussi aucun ne doit être assez téméraire pour ne chercher [pas] daus^ la chaire (6) la pureté delà parole. C’est ce (|ue j’ai à faire voir dans ce premier point. J’e.spère que la preuve en est (e)“ concluante.
Pour établir ce rapport, je pose® ce fondement nécessaire que, selon le conseil de Dieu dans la ilispeusatioii [du] mystère du Verbe incarné, il devait se montrer aux hommes en deux manières ditférentes : premièrement, il devait paraître en la vérité de sa chair ; secondement, il devait paraître dans la vérité de sa parole. Et voici la raison solide de ces diff'érentes apparitions. C’est qu’étant (d) le Sauveur du monde il devait nécessairement se manifester ]>ar tout le monde : pur con.sé(|uent il ne suffit pas (ju’il se montre dans la Judée et dans un coin
Var. (o) N'eiiger p.n. — (A) N’exiger pas à la cliaire. — (c) J'espère que la preuve sera... Vovei si... Voyei que la preuve eu esl concluante. — (d) Car éUuil.
Ms.,
/Aid.
, r. 135, ^ei’bo.
Eu.
; de telle erreur datujcreUiC.
Eu. 1
: CW,
En, :
; iera.
Ms.,
SI;k la PAllOLU LE LIEE.
de la terre; il taut qu'il ^taraisse par tuus les endroits où la volonté de son Père lui a îprédestiné des élus ; si bien (|ue ce niéine Jésus (|ui s’est montré seulement dans la Palestine par la vérité de su chair, a été ensuite porté par tout l'univers |)ur la vérité de sa parole; et c'est en cet état, chrétiens, i|u'il se découvre maintenant à nous, en attendant le jour bienheureux où nous le verrons dans sa (gloire.
(ie mystère que je vous [irèche paraît assez clairement dans notre Évangile*. Car c’est une chose digne de remarque que dans le même moment que saint Pierre, admirant Jésus environné de lumière, se veut l'aire un domicile sur le Thabor- pour jouir éternellement de sa vue, dans le même moment, chrétiens, adhuc eo lot/uente^, la gloire de Jésus-Christ disparait, un nuage couvre les disciples d’où sortit cette voix du Père : «c Celui-ci jest mon Fils bien-nimé, dans le(|uel je me suis complu]. Kcoutez-le : » Comme s'il eût dit à saint Pierre, ou plutôt en sa personne aux tidèles (]ui (lovaient suivre: celte vie mortelle et cadu(|ue n’est pas le temps de voii’ Jésus-Christ ; un nuage le dérobera à vos yeux lors(iu'il viendra {a)* prendre sa place dans (i) la gloire du sein paternel (cj. Mais ne croyez pas toutefois i{ue vous en perdiez tout à fait la vue. Car en cessant de le voir dans la vérité de son corps, vous le pourrez toujours contempler dans la vérité de sa doctrijie (rf). Écoulez-le seulement et regardez ce divin maître dans son Évan-
Vab. («) Ira. — (h) Kn, — (c) De Dlpii «ton pèr^. — (r/) De sou Kvan^ilo.
1. Ms. : Tranifitinration. C/esl rKvan^Mlo du second dioianclie. Vo\eï l’avaiil-propo». — Dér. : [de /<i] Tniuxjifjuruliou, — Vers, Viv.: tic la Trannftijuration.
2. Vovc2 à la suite du diacours, le compUmrnl da varianta (A).
