Mattb.y XVII

h, Viv. : lurs>iu'il ira.

SfK LA PAHOLK UK DIEU.

gile (a) ' ; J/j$tnn audite. C'esl ce qui l'ait dire à Tei tullien, dans le livre de la Résurrection, <|ue la parole de vie est cunimc la chair du Fils de Dieu : Raque strmonem constituens L’wi/icaturem...,eiwidem etiam camem iuam dixit^ et au savant Origène (Homélie xxxv sur saint Matthieu)^ (|ue la parole qui nourrit les âmes est une espèce de*second corps (b) dont le Fils de Dieu s’est revêtu. Panis qucm Deus corpus suum esse [fatetur]* verbum est nutritorium animarum Que veulent-ils dire, messieurs, et (]uelle ressemblance ont-ils pu trouver entre le corps de notre Sauveur et la ])arüle de son Évangile? Voici le fond de cette pensée : c’est que le Fils de Dieu, retirant de nous cette apparence visible et désirant néanmoins demeurer encore avec ses fidèles, il “ a pris comme une espèce de second corps, je veux dire la parole de son Évangile, qui est, en efl’et, comme un corps dont la vérité est revêtue, et en (c) ce nouveau corps âmes saintes, il vil et il conveise encore avec nous; il agit et il travaille encore pour notre salut; il ‘renouvelle à nos yeux tous ses mystères (d)“.

C’est pour cela* que les saints docteurs ont tant de fois

Var (a) Regardez dans )a parole dan« laqueUeil s’est renfermé lui* même. — (/>) Une espèce de corps. — (c) Par le nioven de. — (d) U prêche et H nous donne tous les jours des enseùjnements de vie eter” uelle.

1. Ed. : dans leijucl il s'vst lui~nu*mv renfermé. Ms. : dans laquelle il [a] lui^ménie renfermé pour nous toute sa doctrine. — Les mots imprimés en italiques appartiennent à une seconde rédaction, t^oinmc la phrase est incomplète. J’ai mieux aimé garder la rédaction primitive.