Kd. : par le moyen de

8, Ed. ; il prêche et il... de vie éternelle. Var. (d),

0. Eo. : Maintenant pour ne rien confondre,,. Six lignes oniises.

SUR LA PAROLE DE DIEU

comparé la parole de l'Évanfïile avec le sacrement de l’Eucharistie ; c’est pourcela «juc saint Augustin a prêché sans crainte (a) que la parole de Jésus-Christ n’est pas moins vénérable ipie son corps même. Vous l’avez ouï, chrétiens ; nous reverrons |)euf-être ces mots en un autre lieu. Maintenant, pour ne rien confondre, faisons cette réflexion sur toute la doctrine précédente. Si vous l’avez assez entendue, vous devez maintenant être convaincus que les prérlicateurs de l’Évangile ne montent pas dans les chaires pour y faire de vains discours (|u’il faille entendre pour se divertir. A Dieu ne plaise (jue nous le croyions ! Ils y montent dans le même esprit (|u’ils vont à l’autel. Ils y montent' pour y célébrer un mystère, et un mystère semblable à celui de l’Eucharistie. Car le corps de Jésus-Christ n’est pas plus réellement dans le sacrement adorable que la vérité de Jésus- Christ est dans la prédication évangéli(|ue. Dans le mystère de l'Eucharistie, les espèces <jue vous voyez sont des signes, mais (è) c,e (pii est enfermé dedans, c’est le corps même de Jésus-Christ. Et dans les discours sacrés les paroles que (e) vous entendez sont des signes, mais la pensée qui les produit et celle qu’elles* portent dans vos esprits (rf), c’est la ^doctrine (e) même du Fils de Dieu.

(Jue chacun parle ici^ à sa conscience et s'interroge soi-même en quel esprit il écoute. Que chacun pèse devant Dieu si c’est un crime médiocre de ne faire plus, comme nous faisons, (ju'un divertissement et un jeu du plus grave, du plus important, du plus nécessaire em-

Var. (o) a [pu] (lire.— (A) Kl. — (c) Ce que. — {</) Celle qu’ellet vont portent, — (e) C'ett lu vérité même.