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morlclle et inviolable. Tremblons donc, chrétiens, tremblons (|uand nous laissons tomber ù terre la parole de vérité i|ue l'on nous annonce ; et comme il n’y a que nos cœurs qui soient capables de la recevoir, ouvrons-lui en toute l'étendue; écoutons attentivement Jésus-Christ qui parle ; Ipsum audite.

Mais il me semble' que vous me dites que nous n'avons pas sujet de nous plaindre du peu d’attention de nos auditeurs ; bien loin de laisser perdre les sentiments, ils pèsent exactement toutes les paroles; non-seulement ils sont attentifs, mais ils mettent tous les discours à la balance, et ils en remarquent au Juste («) le fort ou le faible. Pendant que nous parlons, dit saint Chrysostome*, on nous compare avec les autres et avec nousmêmes, le premier discours avec le suivant (6)*, le commencement avec le milieu, comme si la chaire était un théàtreoù l'on monte pour disputer(c) le prix du bien dire. Ainsi je confesse qu’on est attentif, mais ce n’esi pas l’attention que Jésus demande. Où doit-elle être, mes frères? Où est ce lieu caché dans lequel Dieu parle!? Où se fait cette secrète leçon dont Jésus-Christ a dit dans son Évangile ; « Quiconque a ouï de mon Père et a appris, vient à moi^? » Où se donnent (</) ces enseignements et où se tient cette école dans laquelle le Père céleste parle si fortement de son Fils, où le Fils enseigne réciproquement à connaître son Père céleste? Écoutez saint Augustin là-dessus dans cet ouvrage admirable de la Prédestination des Saints : Valde remota est a sensibus

Var. (u) Ils en savent dire à point noiniiié. — (t>) Avec ie second. — (c)Où il fallût disputer. — (rf) Où donne-t-il...