Pc Trinit.^ ibid

•i. Kp. : d'i*tre fes maîtres où nous ne devons pas même êlrccitoyens. C’est une variante.

i. Ms., f. 330. Correction faite sur la marge. Ed. : Somjeons en qHelle cité nos noms sont écrits; somjeons yui est celui û <71» nous rfemandons tous les jours tfue son réijue odviewie. Si c'est celui que nous appelons notre Pén\ ne prétendons pas être tout-puissants avant ipie le reqne de notre Père soit arrii*é: ce serait nn contre-temps trop dérai^ sonnable. Ainsif pour aspirer à la pitissancff attendons patiemment que son régne advienne , el contentons-nous en allendnni de lui driniinder que sa volonté soit faite. Si nous faisons sa volonté en nous laissant diriger par sa justice, le régne arrivera ou «oU-s pnrtieipcrons g sa paissance, — l*mnlcre réduction condainnée tiar Üü.'t^uel.

suit L'AMIIITION.

uoiiimiinicaliuii de sun puuvoir. Si nous donnons ce moment de la vie présente à composer nos mœurs, il donnera rélernité tout enli»'';'c ù contenter nos désirs.

Je crois que vous voyez maintenant, messieurs, quelle sorte de puissance nous devons désirer durant cette vie : puissance pour régler nos mœurs, pour modérer nos passions, pour nous composer selon Dieu; puissance sur nous-mêmes, puissance conti'e nous-mêmes, ou plutôt, dit saint Augustin, puissance pour nous-mêmes contre nous-mêmes : Vclit homo prudcns esse, velil forlis, relit lem/jerans... nfque ut hu’c verociler possit, potentiam [plane] uptct, atqne appetal ut potcns sit in seipso, et iiiiro modo odversus seipstivi pro seipso'. O puissance peu enviée! et toutefois c'est la véritable. Car on combat notre puissance en lieux sortes, ou bien en nous enqiêcliant dans l’exécution de ncjs entreprises, ou bien en nous troublant dans le droit ipie nous avons de nous résoudre; on attaque dans ce dernier l’autorité même du commandement (o), et c’est la véritable servitude. Voyons l’exemple de l’un et de l’autre dans une même maison.

Joscqdi était esclave cbez Putipbar, et la femme de ce seigneur d'Égypte (6) y est la niaîtres.se. Celui-là dans le joug de la servitude n’est pas maître de ses actions, et celle-ci tyrannisée par sa passion n’est pas même maîtresse de ses volontés. Voyez où l’a portée un amour infâme. Ah 1 sans doute, à moins que d’avoir un front d’airain. elle avait honte en son cœur de cette bassesse; mais sa passion furieuse lui commandait au dedans comme à une esclave: appelle ce jeune homme, confesse ton faible, abaisse-toi devant lui, rends-toi ridicule. Que lui pouvait conseiller de pis son plus cruel ennemi? c’est coque

Vau (fl) Ou hien en nouR atlai|uanl dans l’aulorild. — (6) t( »a feniuif’.