Ed. : Celle curioiilé de connaître. Deux mole eoiUignée

SUR I.A MORT

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secret inouï dans l’ordre de la nature, ou quelque adresse inconnue dans les ouvrages de l'art, ou quelque raflineraent inusité dans la conduite des affaires. Mais, parmi (a) ees vastes désirs d’enrichir notre entendement par des connaissances nouvelles, la même chose nous arrive qu’à ceu& (]ui, jetant bien loin leurs regards, ne remar<]uent pas les objets qui les environnent : je veux dire que notre e.sprit (é) s'étendant |)ar de grands efforts sur des choses fort éloignées, et parcourant, pour ainsi dire, le ciel et la terre, passe cependant si légèrement sur ce qui se présente à lui de plus près, (|ue nous consumons toute notre vie toujours ignorants de ce qui nous touche; et nonseulement de ce qui nous touche, mais encore de ce que nous sommes.

Il n’est rien de plus nécessaire que de recueillir en nous-mêmes toutes ces pensées qui s’égarent; et c’est pour cela, chrétiens, que je vous invite aujourd’hui d’accompagner le Sauveur jusques’ au tombeau dû Lazare : l eni et vide : « Venez et voyez. » O mortels, venez contempler le spectacle des choses mortelles : ô homme, venez apprendre ce que c’est que l’homme.

Vous serez peut-être étonnés que je vous (c) adresse à la mort pour être instruits de ce que vous êtes (//)*; et vous croirez que ce n’est pas bien représenter l’homme, que de le moniier où il n’est plus. Mais si vous prenez soin de vouloir entendre ce rjui se présente à nous dans le tombeau, vous accorderez aisément qu'il n’est point de plus véritable interprète ni de plus fidèle miroir des choses humaines.

Vab. (a)Dana. — (i) Raison. — (c( Que je m'adresst!. — (d) Pour vous instruire de notre être.