Et». : fil tant ipi’il passe

3. El). ; qui ne confesse facilement tpi’il n'est rien, à te considérer par cet endroit ii. C’i'»i iiiic variante.

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SCR LA MOUT

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nom auguste de grandeur, ni à quoi je puis appliquer un si beau litre.

(^.onvaituiuons-nous, chrétiens, de celte importante vérité par un raisonnement invincible, l/accident ne j)cut pas être plus noble (|ue la substance; ni l'accessoire plus considérable que le principal ; ni le bâtiment plus solide que le fonds sur lequel il est élevé; ni enfin ce qui est attaché à notre être plus grand ni plus important que notre être même. .Maintenant, qu’est-ce que notre être? l’ensons-y bien, chrétiens: ([u’cst^ie que notre être? I)ites-le-nous, ô mort; car le.s hommes superbes (n)' ne m’en croiraient pas. Mais, o mort, vous^tes muette, et vous ne parlez qu’aux yeux. Un grand roi vous va prêter sa voix, afin (fue vous vous fassiez entendre aux oreilles, et ([ue vous portiez dans les cœurs des vérités plus articulées (A).

Voici la belle méditation dont David s’entretenait sur le trône, au milieu de sa cour : Sire, elle est digne de votre audience : Ecce meiisitrabiks imsiiisti dies mcos, et siibslantia mea tanqiwm nihilum ante te" : 0 éternel Uni des siècles ! vous êtes toujours :'i vous-même, toujours en vous-même; votre être éternellement immuable (c) ni ne s'écoule, ni ne se change, ni ne se mesure; «et voici que « vous avez fait mes jours mesurables, et ma substance « n’est rien devant vous. » Non, ma substance n'est rien devant vous, et tout l’être qui se mesure n’est rien, parce <iue ce qui se mesure a son terme, et lorsqu’on est venu à ce terme, un dernier point détruit tout, comme si jamais il n’avait été. (Ju’ost-ce (jue cent ans? «ju’est-ce ([ue mille ans, puisqu’un seul moment les elfacc(d)? Multipliez vos

Var. (n) Trop tains. — {b) Plus {lisliiicics. — (c) Toujours perinan«nl. — (fl) Les emporte.