En. : seulement pas

SUR LA. MORT

qu’il sort du fond de notre üme une lumière céleste qui dissipe tous ces fantômes, si minces et si délicats que nous ayons pu les figurer? Si vous la pressez davantage, et que vous lui demandiez ce que c’est, une voix s’élèvera (a) du centre de l’ûme : Je ne sais pas ce tjue c’est, mais néanmoins ce n’est pas cela. Quelle force, quelle énergie, quelle secrète vertu sent en elle-même cette ûme, pour se corriger, pour sc démentir elle-même et oser rejeter tout ce quelle pense? qui ne voit qu’il y a en elle un ressort caché (jui n’agit pas encore de toute sa force, et lequel , i[uoi(iu’il soit contraint, quoiqu’il n’ait pas son mouvement libre, fait bien voir par une certaine vigueur qu’il ne tient pas tout entier à la matière, et qu’il est comme attaché par sa pointe à quelque principe plus haut?

11 est vrai, chrétiens, je le confesse, nous ne soutenons pas longtemps cette noble ardeur*; l'âme se replonge bientôt dans sa matière. Elle a ses faiblesses (A) et ses langueurs’; et, permettez-moi do le dire, car je ne sais plus comment m’exprimer, elle a des grossièretés incompréhensibles, qui, si elle n’est éclairée d’ailleurs, la forcent presipie elle-même do douter de ce qu’elle est. C’est pour<}uoi les sages du monde, voyant l’homme, d’un côté si grand, de l’autre si méprisable, n’ont su ni que penser ni <|uedire d’une® si étrange composition. Demandez aux philosophes profanes ce que c’est que l’homme: les uns en feront un Dieu, les autres en feront un rien; les uns diront que la nature le chérit comme une mère,

Var. (a) Pronooeera. Sortira. — {b) Elle a dea raibleaaca, elle a des laugueiir». ,

I • Kd. : ces belles idées s'épaississent bicntdty et l*âme..»