Cr. mes Éludes criliiiurSf liv. I, chap. ni

SUR LA LOI UE DIEU

Deux Alliances', ou stir Jésus-Christ objet de scandale^, aux premiers temps du séjour de Bossuet à Met*. Le corps du discours aurait été refait, à Metz aussi, mais deux ou trois ans plus tard, peut-être en 1636, et avant l’ouverture d’une station de Carême’ où Bossuet semble avoir prêché le plus ancien des deux sermons sur les Démons

Lü prédicateur reprit son discours encore une fois, à Paris, dans un entretien partiailier adressé à des religieuses, peutêtre aux Carmélites, selon la conjecture de l’abbé Vaillant’ et de M. Floquet®, adoptée par M. Lâchât’; peut-être aux Filles de la Providence ou aux Bénédictines du Val-de-GrSce. Bossuet refit alors l’avant-propos et le commencement de l’exorde, qu’il abrégea de plus de moitié (f. 41‘J, 420).

Pour le reste, il se contenta de relire son manuscrit, barrant les passages qu’il se proposait de refaire en chaire, soulignant, au contraire, ceux qui lui paraissaient dignes d’être conservés sans changement. Il n’a jeté sur le papier qu’une phrase et un développement de quelques lignes, avec des renvois au troisième point de la rédaction primitive (f. 42C).

Cette révision a été faite de 1039 :i Itiül, mais en lotit au plus lard, car le sommaire écrit par Bossuet avant la (Juinquagésime de 1062 tient compte des passages refaits en vue du troisième point.

f). Déforis a reproduit assez exaettiment le corps du discours; il avait aussi publié a part le second avant-propos, qui ne ressemblait guère au premier. Fn revanche, il avait cru pouvoir fondre ensemble les deux rédactions de l'exorde proprement dit, trop peu dilfércntes, pensait-il, pour ne pas faire double emploi, et dont pourtant il ne voulait rien laisser perdre. Il prit donc pour cadre la plus ancienne, et y intercala des l.atnbeaux de la seconde, oubliant, par une méprise assez étrange,