Ibid

SUK L.V 1,01 I.E DIKT.

« y est ^Tande, parce ((ue la douceur y es( sans « égale »

Mes frères, je vous en prie, considéi'ons un homme de bien dans la simplicité de sa vie : il ne gouverne point les États, il ne manie point les affaires publiques, il n’est point dans les grands emplois de la terre, comme sont les grands et les politi(|ues; vous diriez qu'il ne fasse rien en ce monde; il ne sait pas les secrets de la nature, il ne (larle pas du mouvement des astres; ces hauts et sublimes raisonnements peut-<‘lre passeront sa portée: sa conduite nous parait vulgaire, et cependant, si nous avons entendu les choses que nous avons dites, il est régi par une raison éternelle, il est gouverné ])ar des principes divins; sa conduite, a|qiuyée sur la parole de Dieu, est [dus ferme <|ue le ciel et la terre, et plutôt tout le monde sera renversé, qu'il soit confondu dans ses espérances. Dans les affaires du monde, chacun recherche divers conseils qui nous embarrassent souvent dans de nouvelles perplexités; il chante sincèrement avec le Psalmiste: « .Mon conseil, ce sont vos témoignages: » Contiilium meum jiislificaliones /iiœ^ ; ou bien, comme dit saint Jérôme : Arnici met justifîcudoncs tuœ : « Vos témoignages, ce sont mes amis. » Ceux que nous croyons nos meilleurs amis nous trompent très-stvuvent, ou par intidélité, ou par ignorance : l’homme de bien, dans ses doutes, consulte ses amis fidèles, qui sont les té-moignages de Dieu; ces amis sincères et véritables lui enseignent ce (|u’il faut faire (a) et le conseillent j)our la vie éternelle. Heureux mille et mille fois d’avoir trouvé de si bons amis! par là il se rira de la perfidie qui règne dans

V*H. (a) l-i n'rilt’.