Ed. : tfue les méchants veulent

4. Ed. : parce qu'on ne veut que ce qu'il convient, de vouloir pour être heureux. C’est une plose.

5. Ed. ; [/'mi] dépend des cowjec/iirei tirées du dehors; [ruHfrr] fait la bonne constitution du dedans. Phrases que J'al pu mettre à la place que llossuel leur destinait sans y ajouter aucun complément.

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SUR LA LOI DK DIEU

1.ÆS hommes' ac(juièrent avec plus de joie qu’ils ne poss«\leiit.

1. Phrase inlerc*al«'*e par D^foris, et non sans peine, à la p. 88, I. 5. Klle est reproduite textuellement vcr« la ttn du sommaire : ce n'est done pas une simple phrase dont on puisse trouver la place dans la huHc du discours, mais l’indication d'un développement nouveau que l'orateur se proposait d'improviser dans la chaire. I.e tour elliptique et la forme négligée de ces notes jetées en courant sur le papier nous font enirer dans le secret du travail de Rossuel.

ST K LA PROVIDENCE

SERMONS

Prcchési en 1G5C» et en 1662

NOTICE

Les éditeurs ont donné ce titre, non sans raison, h deux sermons de Bossuet: l'un, qui se rapporte au troisième dimanche après l’dqucs'ct n’a pour litre, dans le manuscrit, que les premiers mots du texte: Mundus yaudebit*; l’autre, qui se rapporte à la seconde semaine du Carême *, et dont le texte commence par ces mots : Fili, rtxordare.

Le Muiidus gaudebit a été prêché dans la patrie de Bossuet, c’est-A-diro à Dijon. Quel pouvait être le personnage illustre auquel l’orateur adresse un compliment A la fin de son avantpropos, sinon le grand Coudé, qui a (jlé comme on sait, gouverneur de la province de Bourgogne, et, dans tous les temps, le protecteur de Bossuet et de sa famille? Dom Déforis n’a point balancé A mettre en tête du sermon ‘ ces mots, répétés par les éditeurs de Versailles : Prêche à Dijon devant M. le