C-«-C><- OC
J\|os jove omne, quandius que nos estam.
De gran follia per folledat parllam ,
Quar no nos membra per cui viuri esperam,
Qui nos soste , tan quan per terra annam ,
E qui nos pais que no murem de fam ,
Per cui salves m' esper, pur tan qu ell clamam.
Nos jove omne menam ta mal jovent,
Que us non o preza , si s trada son parent ,
Senor, ni par, si 11 mena malament,
Ni l' us vel l' aitre , si s fai fais sacrament ;
Nous jeunes hommes , si longtemps que nous sommes ,
De grande folie par erreur parlons ,
Parce que ne nous souvient par qui vivre espérons ,
Qui nous soutient , tant que par terre allons ,
Et qui nous paît afin que ne mourions de faim ,
Par qui que je me sauvasse j'espère , en tant que l'invoquous.
Nous jeunes hommes menons si mal jeunesse , Que un ne cela prise , s'il trahit son parent , Seigneur, et pair, s'il le mène méchamment, Et l'un voile l'autre, s'il fait faux serment;
quant ofait mica nosén repent. eniuers deu nô fai emdament
~P nô es gaigre sipenedenzan. pren ; disq; labresa mi ca nô qua la té. que ëps lor for far ze sëpre fai epsam laisan. deu. logrant omipotent; kd. mort. &. mus tôt a miut ïam. eps. h satan son enso mandarîi; ses deu licencia îa. nô faran tormt;
Enfants, en dies. foren. orne, fellô. mal orne foren. a ora. sunt peior. uolg. îboecis mètre quastiazo. au uent la gent fazia en so sermo cre essen deu qui sostenc passio.
le sens général menacer, a signifié, dans un sens restreint et détourné , CONDUIRE DEVANT , PROMETTRE. Voyez Apulée , MÉTAM.
liv. III ; Horace, Épit. , 1. I, ep. 8.
« Cumque minasset gregcm ad iuteriora deserti. »
Exod. C. 3 , V. I.
On trouve aussi aux livres des Rois , liv. a , ch. 6 , v. 3 :
« Oza autem et Ahio filii Abinadab minabant plaustrnm novum. »
L'ancienne traduction française rend ainsi le latin :
« Si la mistrentsur un char nuvel, et Oza et Haio, ki furent fiz Aminadali.
la MENÈRENT. »
Il est permis de croire que Ménage ne dirait plus aujourd'hui que de minari les Italiens ont fait menare ; on voit que la langue romane a fait usage de menar , et l'ancien français de mener, avant qu'il y eût des écrits de l'idiome italien.
V. 21. Peior, pires. La langue française a deux mots synonymes :.pis, contraction de pé-jms, et pire , contraction de veioKErn.
Quant o fait , mica no s' en repent , E ni vers deu non f'ai emendament.
Pro non es gaigre, si penedenza'n pren;
Dis que l'a bresa, mica nonqua la te;
Que eps l'or forfarz, e sempre fai epsamen, i5
Laisan deu lo grant omnipotent
Ki l mort et vius tôt a in jutjamen :
Eps li satan son en so mandamen;
Ses deu licencia ja non faran torment.
Enfants, en dies foren orne fellov; 20
Mal orne foren ; a ora sunt peior.
Volg i Boecis mètre quastiazo; Auuent la gent , fazia en so sermo Creessen deu qui sostenc passio,
Quand cela fait , mie ne s'en repent , Et ni vers dieu ne fait amendement.
Profit n'est guères , si pénitence en prend ;
Dit qu'il l'a prise , mie jamais la tient ;
Vu que même à l'heure forfait , et toujours fait de même ,
Laissant Dieu le grand tout-puissant
Qui les morts et vivants tout a en jugement :
Même les satans sont en son mandement ;
Sans de dieu licence jamais ne feront tourment.
Enfants , jadis furent hommes félons ; Mauvais hommes furent; à l'heure sont pires. Voulut y Boece mettre correction ; Oyant le peuple , faisait en son discours Qu'ils crussent dieu qui souffrit passion ,
per lui aurien trastût redemcio mas molt sen penét quar non îmes foiso. anz p eueia lo mesdren e preiso.
Donz fo boecis corps ag bo. epro cm tan amet torquator malhos. de sapiencia no fo trop nuallos. tant en retenc que detôt nonfo blos. tan bo essemple en laiset entre nos. no cuid que roma om de so saber fos.
Côms fo de roma e ac tagran ualor. aprob mallio lo rei emperador. el eral mêler detota la onor detôt lempenl tenien per senor mas duna. causa u nom a ma genzor. de sapiencia la pell au«n doctor.
V. 29. Torquator Mallios. Boece s'appelait Anicius , Manlius Torquatus, Severinus, Boethius. Son bisaïeul portait le nom de Manlius Torquatus ; c'est ce bisaïeul que l'auteur du poëme désigne ici, ainsi qu'aux vers 35, 40 et 43.
V. 3i. Blos signifie vide, privé; cette expression a été fournie par les langues du nord. Voy. Ihre , au mot Blott.
Dans Wachter, blossen est traduit par spoliare, privare.
On lit dans les lois des Lombards :
« Si casam cujuscumque blutaverint, aut res eorum tulerint. »
Lex Lamgobard. , lib. I, tit. 18 , parag. 1.
Les troubadours avaient conservé ce mot , et s'en servaient surtout pour les cboses morales :
Tro qu'el cors rest de l'arma blos.
Pierre d'Advergne : Chantarai pus.
Ab cor leyal e de tôt enjauz blos.
Raimond de Miraval ; Chans que non es.
POEME SUR BOECt.
Per lui aurien trastut redemcio. 25
Mas molt s' en penet , quar non i mes foiso ; Anz per eveia lo mesdren e preiso.
Donz, fo Boecis ; corps ag bo e pro ,
Cui tan amet Torquator Mallios ;
De sapiencia no fo trop nuallos; 3o
Tant en retenc que de tôt non fo blos :
Tan bo essemple en laiset entre nos,
No cuid qu' e Roma om de so saber fos.
Coms fo de Roma , e ac ta gran valor
Aprob Mallio lo rei emperador; 35
El era '1 mêler de tota la onor :
De tôt l' emperi 1 tenien per senor ,
Mas d' una causa u nom avia genzor ;
De sapiencia l' apellaven doctor.
Que par lui auraient trestous rédemption. Mais beaucoup s'en peina , car n'y mit foison ; Mais par envie le mirent en prison.
Seigneur fut Roece ; corps eut bon et avantageux ,
Lequel tant aima Torquator Mallius;
De sagesse ne fut beaucoup incapable ;
Tant en retint que de tout ne (ùt privé :
Tant bon exemple en laissa entre nous ,
Ne cuide qu'en Rome homme de sou savoir fût.
Consul fut de Rome , et eut tant grand* valeur Auprès de Mallius le roi empereur; Il éta't le meilleur de toute la dignité : De tout l'empire le tenaient pour seigneur, Mais d'une chose un nom avait plus gentil; De sapience l'appelaient docteur.
tO POEME SUR BOECE.
Quan ueng la fis mallio torquator. donc uenc boeci tagran dolors alcor. no cuid aprob altre dois hdemor. morz fo mallios tor quator dunt eu dig. ec uos e roma lemperador teiric. del fiel deu no uolg auer amig.
No credét deu lo nostre Creator per zo nol vol g boecis a senor. ni gens de lui no volg tener sonor. eu lo chastia tabé ab so sermo. e teirix. col. tôt emal. sarazô. per grant euea de lui volg far fello. fez u breu faire, p grân decepcio. e de boeci escriure fez lo nom. e sil. tramét. e grecia la regio.
"V. 44- Ecvos, d'Ecce vos, hec lo cap, v. ii4i formes indicatives que la langue française rend par voici , voila. La langue latine disait ecqijis, ecquando, eccum, eccillum, eccistdm, etc.
V. 44. L'emperador Teiric, Théoooric. Il e'tait fils de Théodemir, second roi des Ostrogoths. L'empereur Zenon l'adopta pour son fils d'armes , et , l'an 489 , l'envoya en Italie pour faire la guerre à Odoacre ; Théodoric vainqueur fit périr Odoacre , et régna lui-même sur l'Italie. L'empereur Zenon eut la faiblesse d'approuver le titre que cet usurpateur s'était arrogé.
V. 45. Del fiel deu ; j'ai traduit : du vrai dieu. Fiel, de fig?e- Lem , a conservé , dans d'autres langues , le sens qu'il a ici. La littérature portugaise possède une ancienne version du Nouveau Testament dont le titre est :
« De nosso fiel senior Salvador e redemtor Jesu Christo. » Memobias de Litt. portug. , t. VII , p. 48-
Quan veng la fis Mallio Torquator, 40
Donc venc Boeci ta gran dolors al cor, No cuid aprob altre dois li demor.
Morz fo Mallios Torquator dunt eu dig : Ecvos e Roma l' emperador Teiric ; Del fiel deu no volg aver amig. 45
No credet deu lo nostre creator;
per zo no 1 volg Boecis a senor,
Ni gens de lui no volg tener s' onor.
Eu lo chastia ta be ab so sermo,
E Teirix col tôt e mal sa razo : 5o
Per grant evea de lui volg far fello.
Fez u breu faire per gran decepcio,
E de Boeci escriure fez lo nom;
E si '1 tramet e Grecia la regio :
Quand vint la fin de Mallius Torquator, Alors vint à Boece tant grande douleur an cœur Je ne crois qu'auprès autre deuil lui demeure. Mort fut Mallius Torquator dont je dis: Voici en Rome l'empereur Théodoric; Du vrai dieu ne voulut avoir ami.
Il ne crut pas Dieu le notre créateur;
Pour cela ne le voulut Boece à seigneur ,
Ni point de lui ne voulut tenir sa dignité.
Il l'enseigne si bien avec son discours,
Et Théodoric accueille tout en mal sa raison:
Par grande envie de lui voulut faire félon.
Fit un bref faire par grande tromperie ,
Et de Boece écrire fit le nom;
Et ainsi le transmit en de Grèce la région :
de part boeci. lor manda tal raizô. que passen mar guarnit de contencô. eu lor redra roma. p traazo. lo sent teinc. miga no fo de bo. fez sos mes segre silz fez mètre epreso.
El capitoh len dema al dia clar. lai o solien. las altras leis îutiar lai veng loreis sa fel ma menâr lai fo boecis eforen. 1. soi par. loreis lo près de felnia reptar. quel trametia. los breus ultra la mar. a ôbs los gréx roma uoha tradâr. pero boeci anc no uenc epesat. sâl él enestânt. e cuidet sen saluar. lom. nol laiset a saluament annâr.
V. 55. De part Boeci. Voilà la préposition de supprimée entre le mot part et le nom de la personne, forme qui s'est conservée dans la langue française , dans la locution : De par le roi.
V. 64. Reptar, accuser. Ce mot qui vient vraisemblablement du latin reputarc a été employé dans la basse latinité : on disait également reptare, rectare, rettare , retare.
Les troubadours s'en servirent :
Mas per so '1 fatz qa' ill crozat van reptakt.
Bertrand iil Bokk : Ara sai.
"Vostre reptars m'es sabors.
Berthawd de Borh : S' abril e fuelhas.
L'ancien idiome français conserva long-temps ce mot : « Ne nais ne lait sun hum de li partir , pus que il es rete. »
Lois de Guillaume le Conquérant , art. 47-
Faus iert il, mes de fausseté
Ne l'eust il jamais rete.
Roman de la Rose, v. is33o.
Ce mot est encore en usage dans la langue espagnole.
De part Boeci lor manda tal raizo :
Que passen mar guarnit de contenco;
Eu lor redra Roma per traazo.
Lo sent Teiric miga no fo de bo.
Fez sos mes segre ; si 'lz fez mètre e preso.
El Capitoli lendema, al dia clar, 6*0
Lai o solien las altras leis jutjar,
Lai veng lo reis sa felnia menai*.
Lai fo Boecis , e foren i soi par.
Lo reis lo près de felnia reptar ;
Qu' el trametia los breus ultra la mar, 65
A obs los Grex Roma volia tradar.
Pero Boeci anc no venc e pesât •
Sal el en estant , e cuidet s' en salvar ;
L' om no 1 laiset a salvament annar.
De part Boece leur mande telle raison :
Qu'ils passent mer munis de guerre ;
Il leur rendra Rome par trahison.
Le sentiment de Théodoric mie ne lut de bon.
Il fit ses messagers suivre ; si les fit mettre en prison.
Au Capitole le lendemain , au jour clair , Là où soûlaient les autres procès juger , Là vint le roi sa félonie mener.
Là fut Boèce , et furent y ses pairs.
Le roi l'entreprit de félonie accuser; Qu'il transmettait les lettres outre la mer, Au profit des Grecs Rome voulait livrer. Pourtant à Boece onc ne vint en penser; Se lève lui en séant , et pensa s'en sauver; L'on ne le laissa à sauvement aller.
l4 POEME SUR BOECE.
cil hfaliren quel sohent aiudar. fez lo lor. eis esa charcer gitar.
Ec uos boeci. cadegut e nafân. e granz le denas qui lestân apesant. reclama deu decél lo rei logrant. due pater e tem fiaueu tant, e cui marce tuit peccador estant, las mias musas qui ant pdut lor. cânt. de sapiencia anaua eu ditan. plor tota dia faz cosdumna de fant. tuit a plorâr repairen mei talant.
Drie pater tu quim sols go er nar. e tem soli eu atôz dias fiar. tum fezist tant egran. nquezâ star.
V. 83. Riqueza , puissance. Rich a signifié prince, chef, puissant, avant de signifier riche. Il est vraisemblable que la terminaison rix, dans les noms gaulois AMBioràr, Vercingeto/-^, etc. , désignait l'autorité , la force , comme ric les a ensuite désignées dans les noms (I'Ala^c, Théodo/yV: , Chilpeayc*, etc. Fortunat le dit expressément :
Chilperice potens, si interpres barbarus extet, Adjutor fortis hoc quoque uoineu habes.
FoRTUKiT, ÎÎV. 9-
Les lois d'Alphonse X , part. 4 , tit. 25 , portent : « Ricos ornes , segund costumbre de Espanha , son llamados los que , en las otras tierras, dizen oondes o barones. »
Les troubadours et les trouvères ont employé ric dans l'acception de puissant :
Miels saup Lozoic deslivrar Guillelmes, e'1 fes Rio secors.
Bertrand de Born fils j Quan vei lo temps. (*) Voyez : Wachter, y° keich ; Ihjih, v° b.xk.1.
Cil Ii faliren quel solient ajudar; Fez lo lo reis e sa charcer gitar.
Ecvos Boeci cadegut en afan
E granz ledenas qui 1' estan a pesant ;
Réclama deu del cel , lo rei , lo grant :
« Domne pater , e te m fiav' eu tant ,
« E cui marce tuit peccador estant ,
« Las mias musas qui ant perdut lor cant
« De sapiencia anava eu ditan ;
« Plor tota dia , faz cosdumna d' efant ;
'< Tuit a plorar repairen mei talant.
■< Domne pater, tu qui m sols goernar,
« E te m soli' eu a toz dias fiar,
« Tu m fezist tant e gran riqueza star.
Cleux lui manquèrent qui le soûlaient aider; Fit le le roi en sa cliartre jeter.
Voici Boece tombé en chagrin
Et grandes misères qui lui sont à pesanteur;
Il réclame dieu du ciel , le roi , le grand :
« Seigneur père, en toi me liais je tant,
« En de qui la merci tous pécheurs sont,
« Les miennes muses qui ont perdu leur chant
« De sagesse allais je dictant;
« Je pleure tout le jour , je fais coutume d'enfant ;
« Tous à pleurer reviennent mes désirs.
« Seigneur père , toi qui me soûles gouverner , « En toi me soûlais je à tous jours fier, « Tn me fis taut en grande puissance être.
l6 POEME SUR BOECE.
detota roma lemperi aig amandar. los sauis ornes en soh adornâr. de la msticia que grant. âig amandar. not serine, bé nolâ volgmst laisar. p. aizôm fâs echaitmeza star. non. ai que prenga neno pôsg re donar. ni noit. ni dia. no fâz que mal pensai*, tint mei talant re pairen aplorar.
Hanc no fo 6m ta gran uertut agues. quisapiencia compenre pogues. pero boecis non fo de tôt mespres. anc non vist ûr quitant en retegues. la inz elas carcers oél îaxia prés, la mz côtâva. del tëporal cû es. de sol. eluna cél. e terra, mâr. cû es.
V. 91. Repairen, reviennes t , retournent. La basse latinité avait le mot repatriare , reparare dans le même sens. La Glose d'Isidore porte :
« Repatriat , ad patriam redit. »
Jean de Garlande dans ses synonymes :
« Repatrio , remeo , remetior arque revertor. »
Les troubadours s'en servaient :
C aissi com la rosa e '1 glais Genso quan repaira l' estius.
Raiuond de Miràval ; Entre dos volers.
Les anciens écrivains français l'avaient aussi adopté : Qu'ele disoit : Mult seroie esjoie
Se REPERIEZ.
Gilles le Viwiers.
Au repairier que je fis de Provence S'esmut mon cuer an petit de chanter.
Perrik d'Akgecort.
« De tota Roma l'emperi aig a mandai* ;
« Los savis ornes en soli' adornar 85
« De la justicia que grant aig a mandai* •
« no t servie be , no la m volguist laisar :
« Per aizo m fas e chaitiveza star.
« Non ai que prenga , ne no posg re donar ;
« Ni noit ni dia no faz que mal pensar; go
« Tuit mei talant repairen a plorar. »
Hanc no fo om , ta gran vertut agues ,
Qui sapieheia compenre pogues :
Pero Boecis non fo de tôt mespres;
Ane non vist u qui tant en retegues. p5
Lainz e las carcers o el jaxia près ,
Lainz contava del temporal , cum es ,
De sol e luna, cel e terra, mar, cum es.
« De toute Rome l'empire j'eus à régler;
« Les sages hommes eu soûlais orner
« De la justice que grande j'eus à régler ;
•< Je ne te servis bien , ne la me voulus laisser :
« Pour cela me fais en captivité être.
« Je n'ai que je prenne , ni ne puis rien donner ;
« Ni nuit ni jour je ne fais que mal penser ;
« Tous mes désirs reviennent à pleurer. »
Jamais ne fut homme , tant grande vertu il eût , Qui sagesse comprendre pût :
Pourtant Boece ne fut de tout ignorant; Jamais ne vis un qui tant en retînt.
Là-dedans en les prisons où il gissait pris, Là -dedans contait du temporel, comme est, De soleil et lune, ciel et terre, mer, comme est.
l8 POEME SUR BOECE.
Nos emolz libres o trobam legen. dis o boecis esso gran marriment. quant ela carcer auial cor dolent, molt uâl lo bés que lom fai eiovent. com el es uélz qui pois lo sosté. quan ue a lôra quel corps II uâi franén. p be qua fait, deus assapart lo te.
Nos de molz omnes nos oauem ueût. om per uel tât non â lo pel chanut. o es eferms o â. afan agût. cellui uai bé qui tra mal e îouént. e cû es uelz donc estai bona ment, deus amés elûi so chastiamént. mas quant es îoues & â onôr molt grânt. et euers deu no torna so talant.
V. m. Chastiamént, enseignement. On a vu au vers 49 chastia , enseigne , de castigar latin , qui du sens de corriger , reprendre s'est étendu au sens d'ENSEiGNER, instruire.
L'ancienne langue française disait castoiement pour instruction. Le Castoiement d'un père a son fies , ouvrage d'un auteur arabe *, traduit en latin par le juif Pierre Alphonse , et mis ensuite en vers français , n'est autre chose qu'une suite d'avis et d'enseignements qui résultent de divers récits : Li pères son fill chastioit , Sen e savoir li aprenoit.
Le Castoiement, v. i et i.
L'ancien espagnol employait ce mot dans la même acception :
Castigar los be como avran a far.
PoEMA DEL ClD , V. 22g.
(') Son ouvrage fut traduit en latin , au commencement du XIIe siècle , sous le titre de Dis ■-IP1.IHA CLEaicALis, que les Trouvères traduisirent en français dans le siècle suivant.
■<■ Nos, e molz, libres, o trobam legen,
Dis o Boecis, e sso gran marriment ioo
Quant e la carcer a via 1 cor dolent,
« Molt val lo bes que 1' ora fai e jovent,
« Com el es velz, , qui pois lo soste :
« Quan ve a l' ora qu' el corps li vai franen ,
« Per be qu'a fait, deus a ssa part lo te. io5
« Nos de molz omnes nos o avem veut,
«. Om per veltat non a lo pel chanut :
« O es eferms, o a afan agut.
« Cellui vai be qui tra mal e jovent,
■ E , cum es velz , donc estai bonament ;
« Deus a mes e lui so chastiament :
« Mas, quant es joves et a onor molt grant,
« Et evers deu no torna so talant,
no
« Nous , en plusieurs livres , ceci trouvons en lisant ,
Dit cela Boece , en sa grande douleur
Quant en la prison avait le cœur dolent ,
« Beaucoup vaut le bien que l'homme fait en jeunesse ,
« Comme il est vieux , qui puis le soutient :
« Quand vient à l'heure que le corps lui va se brisant,
« Pour le bien qu'il a fait, Dieu à sa part le tient.
« Nous de inoults hommes nous cela avons vu ,
« Homme par vieillesse n'a le poil blanc :
« Ou est infirme, ou a chagrin eu.
« Celui-là va bien qui traîne malheur en jeunesse,
« Et , comme est vieux , alors est bonement ;
« Dieu a mis en lui son enseignement :
« Mais , quand est jeune et a honneur très grand ,
« Et envers Dieu ne tourne son désir,
aO POEME SUR BOECE.
cû el es uelz. uai sonors descaptân. quant se reguarda non â netan ne quant, la pélz h riia héc lo kapte tremblant, monr uolrîa e es e gran masânt. tras tota dia uai la mort recla mân. ella nolprén ne nolenfai semblant.
Dréz es e bés que lom e deu. sespér. mas non es bés ques fi e son auér. ta mala fénulz om no pot ueder. lom la almâ miga no la al ser. cû lus lopért alâltre ué tener. e. la môrz â epsa ment mala fé. lom ue u orne quaitiu e dolent, o es malâptes o âl tre prés loté. nô â. auér ni amie ni parent.
V. 117. Masant, trouble, ébranlement. En espagnol il a conservé une acception qui indique la tristesse. Les troubadours l'ont employé dans le sens de trouble , guerre. Vim jurar sobre sans Guerr'e massans.
Rambaud de Vaqubiras : Leu sonet.
Trescas e massans, Guerra e tribols.
Bertrand de Born : Ane no lis pot.
V. 127. Malaptes, malade, du latin mâle aptus. Le p a été dans la suite changé en u :
Tôt hom cui fai velhez' e malautia Remaner sai, deu donar son argent.
Pons de Capddeil : Er nos si.i
Il est à remarquer que ce mâle aptus , malaptes primitif a influé sur des expressions françaises analogues : mal disposé, indisposé, incommodé, qui sont les synonimes de mâle aptus.
« Cum el es velz , vai s' onors descaptan ;
« Quant se reguarda, non a ne tan ne quant; n5
« La pelz li rua , liée lo kap te tremblant :
« Morir volria , e es e gran masant.
« Trastota dia vai la mort reclaman.
« Ella no 1 pren , ne no 1' en fai semblant.
« Drez es e bes que l'om e deu s'esper, 120
« Mas non es bes que s fi' e son aver.
« Ta mala Te nulz om no pot veder ,
« L' om l' a al ma , miga no l' a al ser ;
-< Cum l'us lo pert, a l'altre ve tener.
« E la morz a epsament mala fe : 12S
« L'om ve u orne quaitiu e dolent;
« O es malaptes , o altre près lo te ;
« Non a aver ni amie ni parent.
« Comme il est vieux , va sou honneur diminuant :
« Quand il se regarde , il n'a ni tant ni quant ;
« La peau lui ride , voici le chef tient tremblant :
« Mourir voudrait , et est en grand trouble.
« Trestout jour va la mort réclamant.
« Elle ne le prend , ni ne lui en fait semblant.
« Droit est et bien que l'homme en Dieu s'attende .
« Mais n'est bien qu'il se fie en son avoir.
« Tant mauvaise confiance nul homme ne peut voir ,
« L'on l'a au matin , mie ne l'a au soir ;
« Comme l'un le perd , à l'autre voit tenir.
« Et la mort a mêmement mauvaise foi :
« L'on voit un homme chétif et dolent ;
« Ou est malade , ou autre chose pris le tient ;
« Il n'a avoir ni ami ni parent.
e dune apella mort ta dolza ment, crida e ûcha. morz amé quar no ués. ellas fén sor da gens, alui non aténd. quant menz sen guar da no sâp mot quanlos prent.
Si cû. la nibles cobrel îôrn lobe ma. sico bre auérs lo cor al xristiâ qui tant 1 pessa que âl no fara îa. e deu nos fia mdeus elûi enomâ. quan se reguarda perô res nol rema.
Molt fort blasmaua boecis sôs amigs. qui lui laudâuen deréer euz dias antix. quel era côms molt onraz enx. et euers deu éra tôt sos afix. molt lo laudauen e amie eparent.
V. i3o. Ucha. Dans la basse latinité, on employait le mot huo
CIARE pour APPELER . CRIER :
« Nos vidimus testantes in omnibus hucciasdo truncato mantildo Odorius comparatns , etc. » Capit. Reg. Fr. awekd. , n° 5o.
L'ancien français l'avait conservé :
De son cbeval le trébuche; Li paiens crie et brait et huche.
Paktonopïx de Blois.
Uchar vient peut-être de vocare. On lit dans les lois de Guillaume-le-Conquérant, art. a5 :
« Ne vochere mie son segnor. »
