Fête qui se trouve à la fin des cérémonies du pèlerinage

grande mosquée, mais il est libre de toute autre obligation. L'avant-veille des fêtes, le pèlerin se rend au pied du mont Arafat ou montagne de la Reconnaissance ; c'est là, d'après la légende musulmane, que se retrouvèrent et se reconnurent Adam et Eve après avoir été chassés du paradis terrestre. Le lendemain matin, le Cadi de la Mecque, monté sur un chameau, placé sur le sommet de la montagne, fait à la foule assemblée une longue prédication qui se termine par des prières et des invocations. Cette cérémonie s'accomplit en souvenir du pèlerinage de l'adieu où Mahomet avait fait ainsi. Le mont Arafat est à environ cinq heures de marche de la Mecque. Pendant la nuit suivante, tous les pèlerins se rendent à la vallée de Mouna, distante d'environ trois heures et de l'Arafat et de la Mecque; là ils séjournent sous la tente pendant trois jours; ils doivent offrir des sacrifices proportionnés à leur fortune, qui rappellent celui qu'Abraham fit au même endroit; de plus, ceux qui ont commis des fautes durant le pèlerinage sont tenus de faire d'autres sacrifices expiatoires ou de donner la nourriture à un certain nombre de pauvres. Enfin, le troisième jour, le pèlerin revient à la Mecque, mais il lui faut, en sortant de la vallée de Mouna, passer entre deux colonnes dressées de chaque côté de la route et distantes l'une de l'autre de 10 mètres environ; il doit, en outre, un peu plus loin, jeter sept petits cailloux sur un monument en forme de tronc de cône, placé au bord du chemin et appelé Cheïtan1.

Le pèlerinage est alors terminé ; mais beaucoup — surtout quand il n'y a pas d'épidémie — restent à la Mecque jusqu'à la prière de midi du vendredi suivant2. Puis la dislocation commence et les caravanes se diri-