Voy. Romania, XY

7. Cepoème eut lui-même deux suites : le Restor du Paon, par Jean Brisebarre, et le Par/ait du Paon, par Jean de la Motte.

s. Cf. Constans, La Légende d'Œdipe, etc., 2» partie, cil. IV, et Roman de Thèbes, édition critique, publiée d'après tous les manuscrits connus (Société des anciens textes français), 2 forts vol. in-8, 1890.

9. Cf. Constans, La Légende d'Œdipe, ch. III. Ces légendes ont pour caractère commun l'inceste, volontau-e ou involontaire. Cf. la Vie du pape Grégoire le Grand, publiée par M. Luzarche, 18.57, et ses imitations fiaïK'aises et italiennes, la Leggenda di Vergogna I Bologne, Bomagnoli, 1809), le Dit du huef (Jubinal, Nouveau recueil, etc., I, 42), la Rourjoise de Romme (Jubinal, I, 79), etc. L'origine de la légende semble être byzantine, et elle a dû arriver en France par l'Italie.