Chevous, forme dialectale, pour cheveua
LE CHEVALIER AU LION
Ne si frès ne si coloré.
Et ce me par a acoré
Que je li voi sa gorge estreindre :
Certes ele ne se set feindre 75
Qu'ai pis qu'ele puet ne li face.
Et nus cristaus ne nule glace
jS'est si clere ne si polie.
Dieus ! por quoi fait si grant folie,
Et por quoi ne se blece nieins ? 80
Por quoi destort ses bêles mains
Et iiert son piz et esgratine?
Donc ne fust ce merveille line
A esgarder s'ele fust liée.
Quant ele est or si bele iriee? 85 Oïl voir, bien le puis jurer ; Onques mais si desmesurer En beauté ne se pot Nature, Que trespassee i a mesure;
0 ele espoir n'i ovra onques. 90 Coment peùst avenir donques?
Dont fust si grant beauté venue?
Ja la list Dieus de sa main nue Por Nature faire muser :
vu un visage si bien dessiné, si frais, d'un teint si pur. J'ai le cœur navré quand ]e la vois se serrer la gorge : elle n'hésile pas à lui faire tout le dommage qu'elle peut, et pourtant il n'est pas de cristal plus brillant, il n'est pas de glace plus polie. Dieu! pourquoi agir si follement? pourquoi se meui'ti ir ainsi ? pourquoi tordre ces belles mains, se frapper et s'é^^ratigner la poitrine? Combien ne serait-elle pas merveilleuse à contempler si elle était gaie, quand triste elle est si belle? Oui, certes, je puis bien le jurer : jamais Nature n'a ainsi manqué de mesure en beauté; elle a passé toute mesure. Mais peut-être n'y a>t-elle pas du tout travaillé. Comment donc aurait-ce pu se faire? D'où serait venue une beauté si parfaite? Dieu l'a faite de sa propre main pour ébahir Nature,
ROMANS BRETONS
Tôt son tens i porroit user 98
S'ele la voloit contreFaire,
Que ja n'en porroit a chief traire.
NesDieus, s'il s'en voloit pener,
N'i porroit, ce cuit, assener
Que ja mais une tel feïst, loo Por peine que il i ineïst. » Ensi mes sire Yvains devise Celi qui de dueil se debrise, Ne mais ne cuit qu'il avenist
Que nus on qui prison tenist loS Tel con mes sire Yvains la tient, Qui de la teste perdre crient, Amast en si foie manière, Dont il ne fera ja proiere,
Ne autre por lui, puet cel estre. no
Tant fu iluec a la fenestre
Qu'il en vit la dame râler
Et que l'on ot fait avaler
Ambesdous les portes colanz.
De ce fust uns autre dolanz, ii5
Qui mieuz amast sa délivrance
Qu'il ne feïst sa demorance.
qui pourrait bien employer tout son temps, si elle voulait copier un tel modèle, sans jamais en venir à bout. Dieu même, s'il voulait en prendre la peine, ne pourrait, je crois, arriver à en refaire une semblable, quelque mal qu'il se donnât. » Ainsi décrit messn^e Yvain celle qui se déliuit de douleur. Jamais je n'aurais cru qu'un bomme, dans une prison comme celle où se trouve messire Yvain, dont la tête est en dan^^er, put aimer d un amour si fou, d'un amour qu'il ne pourra jamais exposer dans ime prière, ni, peut-être, personne pour lui. Il demeura tant à la fenêtre qu il vit la dame revenir, et que l'on abaissa les deux portes coulantes. Un autre en eût été consterné, qui eut préféré sa délivrance à sa captivité; mais il lui est indinérent qu'on les ferme ou qu'on
LE CHEVALIER AU LIO
lOl
Et il mel autrelaiit a uevre
Se l'on les clot con s'on les uevre.
Il ne s'en alast mie certes 120
Se eles li fussent overtes,
Ne se la dame li donast
Congié et si li pardonast
La mort son seignor bonement,
Si s'en alast seûrement; laS
Ou'Amors et Honte le detiencnt.
Qui de dous parz devant lui vicncnt :
11 est honiz se il s'en va,
Que ce ne crerroit nus on ja
Qu'il eiist ensi esploitié; i3o
D'autre part a tel covoitié*
De la bele dame veoir
Al meins, se plus n'en puet avoir^
Que de la prison ne h chaut ;
Morir vueut ainz que il s'en aut. i35
Mais la damoisele- repaire,
Qui li vueut compaignie taire
Et solacier et déporter
Et porchacier et aporter
les ouvre. Il ne serait certauiemeiit pas parti si on les lui avait ouvertes, ni si, la dame lui en doiniant congé et lui pardonnant la mort de son mari, il avait pu s'en aller en sûreté ; Amour et Honte le retiennent, qui tous deux se dressent devant lui : il est honni s'il s'en va, car personne ne croira jamais à l'exploit qu'il vient d'accomplir, et, d'aulre part, il a un tel désir de voir au moins la belle dame, s'il n'en peut avoir davantage, que la captivité le laisse indifférent. Il aime mieux mourir que s'en aller. Cependant la demoiselle revient pour lui tenir compagnie, le consoler et