‹ Chrestomathie égyptienne (volume 3)Chapitre 66 sur 84 · REY · texte numérisé non relu

REY

le composé >> MAMAN, Ç

Lin d lennu « par où ??».

Nous retrouvons encore ICI ar: tar prètant une nouvelle Es

force à lennu comme aux Expressions analogues.

INZTS

ë a) au-k tàr tennu «où donc es-tu? » est encore une des ques-

tions adressées à

* Voyez Lepsius, Denkmäler, IT, 187, 1. 16. Le duplicata d'Abou-Simbel porte au lieu de te le æ est oublié ou effacé, ce qui a pu induire en erreur dans l'analyse de cette phrase. Comp. Ghabas, Revue archéologique, t. XV, p. 722.

* Voyez Chabas et Goodwin, Voyage en Syrie, p.164, 180, 182 , etc. et Glossaire.

* Voyez Todtenbuch, 64, 9h. Cette question vient après les mots : «Je me suis joint à l’ufa, » c'est-à-dire l'œil symbolique, ayant, entre autres sens, celui de l’accomplissement des périodes. La réponse parait d'abord obscure; M. Chabas a traduit (Mélanges, p. 82) : «Je suis le maître du corps silencieux.» La compa-

l'âme de l'Osiris .

raison de quinze exemplaires nous met en mesure d'affirmer la correction du manuscrit hiératique du Louvre, publié par nous Le <<,

Ann (putin?) yat-à. Le jaspe de Pétame-

et qui porte en cet endroit: ©

noph n’a pas le pronom Y$ , mais il confirme le premier groupe. I faut done traduire: # (c’est) la néoménie de mon corps »

(ou du corps). Gette réponse de l'âme indique qu'elle va atteindre le moment où elle complétera sa résurrection par l'union

: © avec son Corps; ON Sail QUE mwm Esi la Le

fête de la nouvelle lane, symbole du re-

nouvellement de la vie après la mort.

234. Le copte possède deux pronoms interrogalifs Wiesel D ou: nous avons reconnu le premier dans nima, le second doit répondre au pronom un. Voici en eflet un exemple où la valeur interrogative nous. paraît appartenir à ce pronom. Il est tiré de l'Histoire des deux frères, mais il vient malheureusement après une lacune, que nous remplissons conjecturalement par « (Si je n'avais

pas voulu) me plaindre de cette proposition criminelle, »

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