DAVID ROI ET PROPHETE

nbleoient à la mort; une longae postérité naître de lui par ce moyen, et la vengeance déployée sur son peuple incrédule *. Afin que rien ne manquât à la prophétie , ils ont compté les années jusqu'à sa Yeoue%* et à moins que dé s'aveugler, il n'y a plus moyen de le méconnaître.

N<» seulement les prophètes voyaient ]ésus-<]lhrist , mais encore ib en étaient la figure , et représentaient ses mystères , principalement cehii de la croix. Presque tous, ils ont souffert persécution poQr la justice , et nous ont figuré dans leurs souffrances l'innocence et la vérité persécutées en notre Seigneur. On voit Élie et Elisée tODjours menacés. Combien de fois Isaïe a-t-il été la risée du peuple et des rois , qui à la fin , comme porte la tradition constante des Mk , l'ont immolé à leur fureur ! Zacharie , fils de Joïada , est Ittpidé ; Ézéchiel parait toujours dans l'affliction ; les maux de Jérémie sont continuels et inexplicables ; Daniel se voit deux fois au miKea des lions : tous ont été contredits et maltraités; et tous nous ont fait voir par leur exemple que , si l'infirmité de l'ancien peuple demandait en général d'être soutenue par des bénédictions temporelles, néanmoins les forts d'Israël, et les hommes d'une sainteté extraordinaire, étaient nourris dès lors du pain d'affliction, et bu- *^ent par avance , pour se sanctifier, dans le calice préparé au fils de Dieu : calice d'autant plus rempli d'amertume , que la personne de Jésus-Christ était plus sainte.

Mais ce que les prophètes ont vu le plus clairement , et ce qu'ils ^t aussi déclaré dans tes termes les plus magnifiques , c'est la béné- Action répandue sur les gentils par le Messie. Ce rejeton de Jessé et de David a paru au saint prophète Isaîe comme un signe donné de Keu aux peuples et aux gentils afin qu'ils l'invoquent '. L'homme de doQieur , dont les plaies devaient faire notre guérison , était choisi pour laver les gentils par une sainte aspersion '^ , qu'on reconnaît daas son sang et dans le baptême. Les rois , saisis de respect eu sa îfésence, n'osent ouvrir la bouche devant lui. Ceux qui n'ont jamais oui parler de lui le voient, et ceux à qui 11 était inconnu sont appelés îeor le contempler. C'est le témoin donné aux peuples ; c'est le chef ^ le précepteur des gentils ^. Sous lui un peuple inconnu se joindra au peuple de Dieu, et les gentils y accourront de tous côtés. C'est ^ Juste de Sion , qui s'élèvera comme une lumière ; c'est son Sau-

l)Es. UI, i3; LIÏI. — 2) Dan. IX. - 3) Es. XI, 10. - 4) Es. LU, 13, U, 15; LUI. - 5) Es. LV, 4, 5.