G E N R E D I D A C T I Q IT E

Voyez donc maintenant, mes pères, duquel de ces deux royaumes vous êtes- Vous avez oui le langage de la ville de paix , qui s'appelle la Jérusalem mystique , et vous avez ouï le langage de la ville de trouble que l'Ecriture appelle la spirituelle Sodome : lequel de ces deux langages entendez-vous? lequel parlez- vous? Ceux qui sont à Jésus-Christ ont les mômes sentiments que Jésus- Christ , selon saint Paul; et ceux qui sont enfants du diable, ex pâtre diabolo^ qui a été homicide dès le commencement du monde , suivent les maximes du diable , selon la parole de Jésus- Christ. Ecoutons donc le langage de votre école, et demandons à vos auteurs: Quand on nous donne un soufflet, doit-on ^ l'endurer plutôt que de tuer celui qui le veut donner? ou bien estil permis de tuer pour éviter cet affront? Il est permis., disent Lessius , Molina , Escobar , Réginaldus , Filiutius, Baldellus et autres jésuites, de tuer celui qui nous veut donner un soufflet. Est-ce là le langage de Jésus-Christ? Répondez-nous encore. Serait-on sans honneur en souffrant un souftlet sans tuer celui qui l'a donné? " N'est-il pas véritable, dit Escobar, que tandis ^ qu'un " homme laisse vivre celui qui lui a donné un souftlet, il demeure " sans honneur?" Oui, mes pères, sans cet honneur que le dia- Lle a transmis de son esprit superbe en celui de ses superbes enfants. C'est cet honneur qui a toujours été 1 idole des hommes possédés par l'esprit du monde. C'est pour se conserver cette gloire, dont le démon est le véritable distributeur, qu'ils lui sacrifient leur vie par la fureur des duels à laquelle ils s'abandonnent, leur honneur par l'ignominie des supplices auxquels ils s'exposent, et leur salut par le péril de la damnation auquel ils s'engagent, et qui les a fait priver de la sépulture même par les canons ecclésiastiques ; mais on doit Jouer Dieu de ce qu'il a éclairé l'esprit du roi par des lumières plus pures que celles de votre théologie. Ses édits si sévères sur ce sujet n'ont ])as fait que le duel fût un crime; ils n'ont fait que punir le crime qui est inséparable du duel. Il a arrêté par la crainte de la rigueur de sa justice ceux qui n'étaient pas arrêtés par la crainte de la justice de Dieu : et sa piété lui a fait connaître que Ihonncur des chrétiens consiste dans l'observation des ordres de Dieu et des règles du christianisme, et non pas dans ce fantôme d'honneur, que vous prétendez , tout vain qu'il soit ^ , être une excuse légitime

) V. p. 145 , n.5. — -) Tandis pour «i(4i7' lontj-Umps ou lant : cette acception ne s'est pas conservée ^) Lisez at.

pour les meurtres. Ainsi vos décisions meurtrières sont maintenant en aversion à tout Je monde, et vous seriez mieux conseillés de changer de sentiments, si ce n'est par principe de religion, au moins par maxime de politique. Prévenez, mes pères, par une condamnation volontaire de ces opinions inhumaines^ les mauvais effets qui en pourraient naître, et dont vous seriez responsables; et pour concevoir plus d'horreur de l'homicide^ souvenez-vous que le premier crime des hommes corrompus a été un homicide en la personne du premier juste ; que leur plus grand crime a été un homicide en la personne du chef de tous les justes ; et que l'homicide est le seul crime qui détruit tout ensemble l'Etat, l'Eglise, la nature et; la piété.