RESTRICTIONS Â L'HUMANITÉ

degré de péoétration et de jugement. Jésus, en conséquence, ne sortait pas du cercle de la nature et de l'activité humaine, lorsqu'il y apportait ces facultés à un degré plus élevé et les exerçait à rabri des erreurs qui trop souvent en compromettent l'usage. Jésus était homme toujours, quoique juge des consciences et confident de la Providence quant à l'avenir. Nous ne savons rien de positif au sujet des bornes de ces facultés en lui ; quant à sa connaissance de l'avenir, il a déclaré quelle était limitée, et selon les synoptiques (Mat. xvi,2i;Marc,. yni, 31) il aurait commencé plus tard que selon saint Jean (vi, 64] à prophétiser sa fin. Il est visible qu'il a déployé ces pouvoirs à un très-haut degré» et que les destinées, les luttes, les souffrances de l'Église se dévoilaient à ses regards ; il laisse percer par moment des tristesses qui montrent assez comment il s'affligeait en son esprit de voir l'humanité tourner tant de grâces en dissolution, la vérité et la liberté remporter de si lentes victoires, la charité se perdre au milieu des discordes et des intolérances (Lucxii, 49-53).

Une dernière remarque mérite d'être attentivement pesée. Dans les ouvrages d'im^ination où des facultés de ce genre sont attribuées à des per*

sonnages fictifs, ces dons servent le plus souvent à déjoaer des menaces et des pièges, à prévenir des dangers, à détourner des adversités, à obtenir des avantages, des succès, des triomphes, et à rendre facile l'accomplissement d'une tâche assignée. Telles que Jésus les a manifestées 1ci-bas, ces facultés extraordinaires n'ont point faciltlé sa mission, elles l'ont seulement rendue possible ; elles n'ont i^oini facililé sa vie humaine; loin de là, elles l'ont faite d'autant plus difficile, plus triste, plus amère. II en est résulté qu'il n'a pas eu seulement à subir pendant un jour les horreurs de sa passion et de sa mort ; il les a subies longtemps d'avance tous les Jours, et l'on sait avec quelle angoisse il contemplait de loin ce point si sombre, immobile et inévitable, à l'extrémité de sa carrière ; on sait avec quelle ardeur il a demandé à diverses reprises d'être dispensé de cette fin. Dans ses relations avec les hommes, il n'a pas eu seulement à éprouver leur injustice, leur ingratitude, leur méchanceté, quand elles éclataient ; à leu^ pardonner au moment et à dire à Judas dans le jardin : Mon ami, pour quel sujet es-tu ici (Mat. xxvi, 50)? Ses relations â#c eux étaient'comme un long pardon anticipé; les reniements de Pierre ont retenti à son