LES EFFETS DE LA SOLIDARITÉ HUMAINE

mées d'une loi qui a pour base les relations natarelies des hommes» d'une loi qui n'est h vrai dire qu'un des éléments du lien qui les unit, que devient l'idée de sacrifice?

L'Évangile» sans nul doute» enseigne que Jésus a souffert pour nous» qu'il est mort pour nous» que Dieu a été (qu'on nous permette l'expression) consentant à ces souffrances et à cette fin» qu'elles constituent de la part de Jésus itn véritable sacrifice» un sacrifice moral et religieux ; que ce sacrifice Dieu l'a accepté» approuvé» récompensé même; que par ce sacrifice seulement tout a été accompli (Jean xix, 30), et qu'ainsi Jésus s'est immolé pour nous comme une victime.

Ce sontlà les infentionsdela venue du Christ en ce monde ; les faits n'en sont pas moins les conséquences de la solidarité ; le sacrifice consiste en ce que

cette vie et cette mort ont été, de sa part» volontaires.

Nous, dont la vie et la mort ne sont point une libre détermination, mais une obligation divinement im« posée, la solidarité nous atteint, sans que nous puissions échapper à son joug. Mais tout l'Évangile déclare In mission du Christ par Dieu et la spontanéité de cette mission; en l'envoyant parmi nous»humains» Dieu le soumettait à la solidarité humaine; c'est

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ainsi qu'il le donnait au monde (Jean m, 16) ; en acceptant d'être semblable à nous en toutes choses, Jésus se soumettait.à celte solidarité ; c'est ainsi qui/ $e donnait lui-même (Gai. i, 4); là est le sacrifice.

Entendu dans ce sens qui est celui de l'Évangile, la rédemption conserve son double caractère, celui d'être, quant aux faits, une vie humaine remplie des effets de la solidarité, et ainsi la sainteté du Christ reste en harmonie avec la moralité des hommes; et quant aux intentions, la rédemption n'en est pas moins accomplie au prix de la plus admirable et de la plus douloureuse immolation:

Ce sacrifice, auquel Jésus aurait pu ou se refuser ou se soustraire, c'est pour nous qu'il s'y est déterminé, tellement que sans l'intérêt de notre salut, sans les péchés du monde rendant le salut moralement nécessaire, Jésus n'aurait pas même eu l'occasion de s'y résigner. Là, encore une fois, est le sacrifice.

Ici vient naturellement surgir une très-gravc question.

Que deviennent l'application de la loi de solidarité à la vie humaine de Jésus, l'harmonie entre sa conscience parfaite et la nôtre, enfin la notion pure d,u sacrifice , si sa passion et sa mort ont été ,