XXII INTRODUCTION

principes de la science de Vétre ou de la connaissance de Dieu et de rhomme, montrer quel mystère la christ ologie révélée ajoute à ces notions, et, par l'exégèse et la métaphysique réunies, faire la critique des systèmes dogmatiques les plus accrédités sur la nature du Sauveur ; en troisième lieu, il faut montrer que la vraie christologie s'accorde avec notre tendance morale et affectueuse, que Jésus a rempli les conditions nécessaires pour devenir le modèle parfait de l'humanité , et que cette foi offre le moyen unique d'apaiser les divisions du christianisme.

Notre conûance en cette ressource de paix est d autant plus grande qu'elle n'est, à vrai dire, qu'un retout aux premières, aux plus anciennes impressions que le Sauveur du monde produisit sur les âmes de ses disciples. Bien avant que le moindre élément métaphysique intervint dans le christianisme, la foi était née dans leur cœur, non par un procédé de raisonnement, mais par des mouvements d'admiration et d'amour; la personnalité de Jé^ sus, sa manière d'être, sa manière d'instruire^ son langage, quelque temps de relation avec