INTRODUCTION. XXV

celte recherche;, il convenait an contraire d'éviter quun tel accessoire fournit un prétexte à calomnier ou à rejeter Tessentiel. Je me réserve, s'il plaît à Dieu, d'y revenir quelque jour, et je puis dire que cet ajournement n'est de ma part ni un déguisement ni un silence de timidité; assez accoutumé à

rencontrer et à braver des préventions dogmatiques, je redoute peu qu'on me soupçonne de vouloir venir de nuit vers Jésus ; ma prédilection pour le grand jour est, je crois, assez connue. Aussi bien, j'ai pu avec d'autant plus de liberté d'esprit, choisir d'omettre ou de consigner dans ces pages F exposé de ma théol<^e, que cet exposé a été fait sans relâche, pendant trente ans de ministère, dans mes prédications de la chaire, dans mes leçons de religion, et que mes écrits dogmatiques, notamment, la contiennent ^

^ Cours de religion chrétienne è Tusage des catéchumùncs* (!'* éd. en 1833, g 194 et suivants.) Les Humanitaires d*Angleterre, dans la traduction qu'ils ont donnée de ce livre (Londres, 1853, chez Whitfîeld), ont supprimé ces paragraphes ; genre d*omissioii qa*il serait très-permis de relever et qai déHgnre le travail que Ton croit d'ailleurs assez utile pour le reproduire. — Orthodoxie moderne (1'* édition en