INTRODUCTION. XXXIII

A plus forte raison, ces sentimento sont-ils répandus dans les communions réformées, même lorsqu'il arrive que les troupeaux se trouvent à cet égard en avant de leurs conducteurs. Je n'en veux pour preuve que l'aversion croissante qu'inspirent partout les dissensions intestines de notre protestantisme, le blâme général prononcé contre les échanges d'anathèmes, le cri partout répété demandant que les querelles et les menées de l'exclusivisme cessent et qu'on s'occupe seulement, chacun dans sa sincérité, de vie chrétienne, de charité et de véritable progrès religieux.

Mais la tolérance, en France, ne sait à quoi se prendre ; elle cherche sa base, et il lui en faut une; on veut la liberté, et on n'en voit que confusément le moyen; on veut la concorde dans l'Église, et Ton en ignore le lien. Il y aurait un grand danger à laisser dans le vague ces aspirations pacifiques et libérales, à ne point les affermir en les dirigeant, à ne point les conduire vers un centre de ralliement où les croyances chrétiennes se rencontrent sans se renier et se comparent sans se proscrire. Si ces tendances de conciliation et