V. — Le culte

. Chaque Germaîn prie et sacrifie pour lui-même au temps et au lieu où les puissances surnaturelles se manifestent à lui. De plus, tout le clan se réunit pour honorer les dieux. On leur offre des mets, des bois-

sons, des céréales, des fruits, et même des victimes humaines. Des images ou symboles des divinités ont leur place dans le culte public ; les temples sont aussi en usage, bien que les dieux habitent d'ordinaire dans un bois sacré. Il n'y a pas de caste sacerdotale. Le prêtre, désigné par l'état, remplissait une double fonction. A l'ouverture des assemblées du peuple, il devait offrir le sacrifice et consulter l'oracle. Puis il était chargé de la garde et surveillance des lois, et en cette qualité il assistait le duc ou roi. Dans l'armée, il exerçait le pouvoir coercitif au nom des dieux . On mentionne aussi parfois des prêtresses.

Les fêtes principales avaient lieu au temps des solstices; ici encore se reflète la position centrale qu'occupait originairement le dieu de la lumière.

Ernest BÔiMinghaus.

Bibliographie.

Jac. Grimm, Deutsche Mythologie, 4° Ausgabe mit Nacli-

tragenund Anhang, herausgegeben von E. H, Meyer, Berlin,

E.H. Meyer, Germanische Mythologie, Berlin, 1891. W. GoLTHER, Handbuch der germanischen Mythologie,

Leipzig, 1895.

E. MOGK, Germanische Mythologie (XI Abschnitt im III Band

des Grundriss der germanischen Philologie herausgegeben

von H, Paul, Strassburg, 1900, 2' Auflage). C'est peut-être le

meilleur exposé d'ensemble.

Ghantepie de la Saussaye, The Religion of the Teutons.

translated by Bert J. Vos, Boston and London, 1902.

Sommaire. — I. Caractères généraux de la religion égyptienne.

II. Les dieux et les cosmogonies. — 1. Doctrine d'Héliopolis. — 2. Mythe deMemphis. — S.Mythed'Hermopolis. — 4. Mythe de Thèbes. — 5. Autres divinités. — 6. Idées des Égyptiens sur la nature des dieux. — 7. Légende d'Isis et d'Osiris.

III. L'homme et ses destinées. — 1. Immortalité de l'âme. — 2. Jugement. — 3. Rétribution.