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Sommaire. — I. Questions préliminaires. — Du nom de « Primitifs «. Notre méthode pour les étudier.

II. Les Bantous. — La croyance. — La nature visible : les vertus cachées des choses. — Le monde invisible : les mânes, les esprits, Dieu. — Culte : offrande, sacrifice et communion. — Morale religieuse, opposée à la magie. — Le tabou. — La famille, support de la vie religieuse. — Exogamie et totémisme.

III. Les IJottentotStles Nigritiens,les Hamites. — La famille, centre de la croyance et du culte. — Chez les Holtentots, culte de Dieu et des mânes. — Chez les tribus nigritiennes, à côté du fétichisme sporadique, croyance aux mânes, aux esprits, à l'Être suprême. — Chez les Hamites, culte plus simple et notions religieuses plus élevées.

IV. Hors de l'Afrique. — Australiens : Pratique du totémisme, mais pas universelle. Croyance en un Être tout-puissant; l'esprit mauvais, et la survivance de l'âme. — Peuplades d'Océanie : idée du tabou, connaissance de Dieu. — Amérique : idée d'un grand Esprit, esprits inférieurs, totémisme.

V. Les Négrilles et les Négritos. — Ce sont les vrais Primitifs. — La famille, centre du culte. — Pas d'édifice religieux. — Mânes. — Être suprême. — Morale religieuse.

VI. Les Préhistoriques. — Yesiiges de religion: les sôpuUures.