Matth,, IV, 17; Marc, i

-2. Matth., xni, 33.

la plus haute des herbes potagères, c'est un arbre, si bien que les oiseaux du ciel viennent habiter sous ses rameaux^ ». Après la rupture avec les scribes, Jésus constitue les Douze 2, et inaugurant, comme on a dit, le genre parabolique, il marque ainsi la différence entre ses intimes et la masse des auditeurs superficiels : Pour ceux du dehors, tout se passe en paraboles », mais « à vous a été donné le secret du royaume de Dieu ^ ». Le secret de Jésus appartient au parti de Jésus. Ce groupement des Douze, non seulement séparés de la foule inconstante, mais distingués dans la troupe même des disciples fidèles, c'est déjà l'Église en son premier dessin ; c'est la constitution, au cœur delà synagogue, d'une communauté qui ne pourra développer les germes d'autonomie déposés en elle, sans rompre avec le judaïsme officiel. Nous avons là le noyau de la hiérarchie future, sous la prééminence de Simon Pierre, le tout émanant d'une libre volonté du Christ. L^ qualités naturelles du pêcheur galiiéen, la promptitude de ses initiatives et la générosité de ses élans pouvaient le prédisposer à ce rôle de chef, mais c'est le libre choix de Jésus qui en a fait son vicaire. La première génération chrétienne aura de cette volonté du Christ une conscience si nette, que nous en retrouvons l'affirmation aussi bien dans saint Luc^, le disciple de saint Paul et Tévangéliste des Gentils, que dans les milieux palestiniens représentés par saint

i. Matth., XIII, 31.