DÉPART DES CROISÉS POUR VENISE
face, traversérent la Lombardie et ses hautes montagnes , et arrivérent en Flandre auprès du comte Baudoin ', aupres de cet homme doué d'une sagesse exquise. Le comte leur demanda une relation détaillée des conventions conclues avec la communauté? de Venise et s'nforma s'ils avaient obtenu ce qu'ils désiraient. Lorsqu'ils lui eurent soumis les conventions conclues, il les approuva pleinement et en ressentit une vive joie.
Le comte? écrivit alors sans perdre de temps dans tous les royaumes οὗ se trouvaient les croisés qui avaient juré sur le Christ d'aller en Syrie. Il les prévint des articles stipulés avec les Vénitiens et les invita à se disposer à partir incessamment.
Un obstacle intervint cependant dans les affaires des Francs. Tous les croisés ne mirent pas le méme empressement à se diriger sur Venise; les Provencaux* décidérent, d'accord avec le comte de Toulouse , qu'ils feraient voile de leur propre pays qui était favorable à un tel voyage, puisqu'ils avaient des ports et des bátiments.
Au retour de la belle saison, le comte de Flandre, tous les croisés de la France et le marquis Boniface de Mont - Ferrat arrivérent séparément à Venise. Les Vénitiens, voyant que le comte de Toulouse ne se présentait pas avec ses troupes au rendez - vous convenu, et qu'il n'y avoit pas assez
3. Le manuscrit dit ὁ ῥήγας le roi; mais il y a là sans doute une erreur du copiste, et il faut lire ὁ xovroç le comte. 4. Oi Προδεντζαλοὶ.
33 | CHRONIQUE DE ROMANIE, Liv. I.
Σχάνδαλον μέγα ἐγίνετον ἀπὸ τοὺς Βενετίχους, Καὶ οὐχ ἤθελον v! ἀφήσουσι τοὺς Φράγχους νὰ περάσουν, : ὅσον νὰ ἐχπληρώσουσι ταῖς συμφωνίαις ἐχείναις, Tàv ἔξοδον τῶν πλευτιχῶν, ὁποῦ νὰ τοὺς περάσουν “""δ ὁ δούκας γὰρ τῆς Βενετίας, ὡς φρόνιμος ὁποῦ ἧτον, Μεγάλως ἐλυπήθηχε τὸ σχάνδαλον ἐχεῖνο, Éoxórnos, διάσθηχε, πῶς νὰ τὸ ἡμερώσῃ :
Λοιπὸν ἐχεῖνον τὸν χαιρὸν, ὁποῦ σὲ ἀφηγοῦμαι, Ἡ πόλις Τζάρα᾽ ebploxerov ἐκεῖ εἰς τὴν Σχλαδουνίαν ," Ῥοδολεμένη * εὑρίσκέτον χατὰ τῆς Βενετίας - Λαλεῖ καὶ λέγει τῶν Φραγχῶν ὅλων τῶν χεφαλάδων, Τοῦ Μπονιφάτζιου πρότερον, ντὲ Νίονφαρᾶ μαρχέση, ὁποῦ ἦτον πρῶτος, κεφαλὴ εἰς ὅλον τὸ φουσάτον - Δεύτερον πάλιν ἀπ᾽ αὐτὸν τοῦ Mravrouñ ἐχείνου, Τὸν xévrov Φλάνδρας σὲ λαλῶ, ὁποῦ ἦτον πρῶτος πάντων « ἄρχοντες, λέγω πρὸς ἐσᾶς, ἂν θέλετε νὰ λείψῃ « Τὸ σχάνδαλον᾽ xai ἡ ταραχὴ; ὁποῦ ἕναι ᾿ς τὸ φουσάτον, « Ày θέλετε, ὅτι νὰ γενῇ, καὶ νὰ ὑποσχεθῆτε, « Τὴν ἸΤζάραν, ὁποῦ εἰς τὴν Σχλαδουνίαν μᾶς ἔχει ῥοθολεύσει,, « Νὰ πολεμήσετε αὐτὴν μετὰ τὴν δύναμίν σας, « Kai νὰ τὴν παραδώσετε εἰς τοῦ χουμοῦ7 τὰς χεῖρας, « Ἡμεῖς νὰ σᾶς χαρίσωμεν τὴν ἔξοδον ἐτούτην, « ὁποῦ εἶναι γὰρ τῶν πλευτικῶν, ὁποῦ σᾶς τὴν ζητοῦμεν.» Καὶ οὕτω συμδιδάζονται οἱ Φράγχοι τὸ ἐστέρξαν : ἕπηκαν ταῖς συνθήκαις τους Xa ταῖς συμθίδασαίς τους.
