LIVRE VI. CHAP. VI

fante sept fils et il y a chaque année 84 enfants. Toutes ces choses' sont les dieux de Bar-Daiçan.

Il dit aussi que le Christ, le Fils de Dieu, est né dans Bîl, qu’il fut crucifié au temps* d’Arès; qu’il fut enseveli au temps d’Hermès, et qu’il sortit du tombeau au moment de l’étoile de Bîl.

Il dit que les morts ne ressusciteront point, que les songes sont exacts. Il appelle dormir avec les femmes une excellente purification, et quand un de ses disciples avait corrompu une femme, il disait : « Certes, tu l’as purifiée. »

Bar-Daiçan eut des enfants ; AbgarouUjUasdau, et Harmonius, qui persévérèrent dans sa doctrine.

L’évêque ’Aqai, successeur d’Hystaspe, l’avertit, et comme il ne se laissa point persuader, il l’anathématisa. Bar- Daiçan mourut en l’an 533, après avoir vécu 68 ans*. — Que sa mémoire soit en malédiction ! Amen *.

A cette époque * Smyrne d’Asie fut détruite par un tremblement de terre; afin

A Alexandrie, le 10® évêque fut Ælianus®, pendant 11 ans; et le 11® : Démétrius, pendant 4.3 ans’.

Dans l Eglise d’Antioche, le 7" évêque fut Maximianus*, et après lui Sérapion, pendant 21 ans®.

Dans l’Église de Rome, le 12® évêque fut Eleuthérus, pendant 15 ans'®; — le 13® : Victor, pendant 12 ans".

Pothinus étant parvenu à 1 âge de 90 ans'*, finit [sa vie] dans le martyre pour le Christ, avec les martyrs des Gaules.

Irénée a écrit que l’évangéliste Matthieu rédigea son évangile chez les Hébreux; que Marc écrivit de mémoire après le martyre de Pierre et de Paul, qui avalent prêché à Rome ; que Luc mit par écrit tout ce que Paul avait dit'®.

AByzance siégea l’évêque Protonlcus, pendant 18 ans

A Jérusalem, siégea Maxlmus, pendant 4 ans — et après lui ; Antoninus, pendant 3ans ; — après lui : Valens, pendant 4 ans '®.

1. Sic ms, ; peut-être à corriger : « tous ceux-ci ». — 2. Litt. ; à l’heure. — 3. Ces don-

nées ne concordent pas avec la date mise en tête. Si la date de la mort est exacte, la date de la naissance doit être 533 — 68 =. 465. C’est en effet la date fournie par le Chronicon Edessenum . Élie de Nisibe donne 445, sans doute par confusion des lettres et —4. Le dernier travail sur Bardesanes est celui de M. Nau, Le Livre des Lois des Pays, trad. française (Paris, 1899), dans lequel l’auteur s’efforce, à tort selon nous, de démontrer que Bardesanes ne donna pas dans les erreurs des gnostiques. On y trouvera la bibliographie de la question (Introd., p. 8, n. 2). Le passage de Michel relatif à Bardesanes a été publié, d’après le ms. arabe de Londres, parle même auteur, dans l’opuscule intitulé : Une biographie inédite de Bardesanes V astrologue (Paris, 1897). Cf. R. Düval, La Littérature syriaque, p. 241 et suiv. — 5. E. a. 2195.

6. H. a. 2195 et Arm. : Julianus. — 7. H. a. 2205 ; Arm. 2206. — 8. E. a. 2193 : Maximus. — 9. E. a. 2206. — 10. H. a. 2193; Arm. 2189. — 11. H. a. 2209; Arm. 2202. — 12. Lire : cl.

p. 183, 1. 27. — 13. Eus., //. E , V, viir. — 14. Ps.-Doroth. : Pertinax, 19 ans. — 15. H. a. 2201 ; Arm. 2200. Cf. ci-dessus, p. 184.

qu’elle fût rebâtie, elle fut exemptée d’impôts pour dix ans.

Le temple de Sérapis, à Alexandrie, brûla aussi [à cette époque]

L’empereur Commodus fut surnommé Auguste par tout le sénat*. Il fit enlever la tête du Colosse et fit mettre son image à la place Cet empereur fit tuer beaucoup de notables, et donna de grands spectacles

A cette époque la foudre tomba sur le Capitole ^ ; les bibliothèques et les régions voisines* furent consumées par un violent Incendie. Il détruisit aussi, à Rome, le Palatin, la maison des Vierges ’ et d'autres *.

A cette époque florissalent les fausses prophétesses Priscllla et Maximlllaj en Phrygle *.

A cette époque, la dysenterie qui est une espèce de maladie pernicieuse, porta la corruption en tous lieux

A cette époque florissalent les poètes Apialus etLycus*^ qui écrivirent sur les choses qui sont dans l’eau.

A cette époque apparut en Asie et en Phrygle, comme un reptile malfaisant jetant son venin, Montanus qui se vantait d être le Paraclet ; Priscllla etMaximilla qui étalent ses prophétesses disaient de telles choses quand elles étalent possédées des démons impurs*^. Eusèbe

A Césarée de Palestine était Théophile, et à Ephèse : Polycarpe *'*.

A Alexandrie florissait, dans la doctrine de l’Église, le philosophe Pantenus*^, compagnon de Clément, surnommé Stromateus, qui y fut évêque*®.

Il y eut alors une discussion au sujet du jour de la Résurrection *^. Dans le pays d’Asie on la célébrait le jour de la Pâque des Juifs; mais à Rome, à Alexandrie et en Palestine, le dimanche qui suit la Pâque, conformément à la tradition des Apôtres. Pour ce motif, H y eut à Jérusalem une réunion des évêques : Narcissus, de cette ville même, Théophile de Césarée, Cassianus*® de Tyr, et Cyrille'® d’Acre. Ils décrétèrent qu’on devait la faire après la Pâque, et ils envoyèrent des lettres en tous lieux. Victor de Rome et Irénée de Lyon statuèrent de même qu’on devait observer ce qu’ils avalent appris des [apôtres] Pierre et Paul. Mais Polycarpe, évêque d’Ephèse, et les évêques d’Asie n'y consentirent point. Victor leur envoya [un message]; il les excommunia et les censura, comme n’adhérant point à l'Église universelle. Ensuite, voyantqu’une grave contestation s’élevait de là, il les délia de l’interdit, et ils demeurèrent dans leur tradition jusqu’au concile de Nlcée. — Fin de ce chapitre.

1. H. a. 2195; Arm. 2196. — 2. E. a. 2195. — 3. E. a. 2205. —4. E. a. 2207. ~ 5. Lire :

— 6. àXXa TOUTOU H. a. 2204; Ann. 2204. — 7. des Vestales. — 8. H. a. 2208. — 9. Cf. H. a. 2187. — 10. Je traduis ainsi par conjecture le mot koursana, qui paraît dérivé de karsa, « ventre ».

11. Cf. H. a. 2188. — 12. Corr. ; ’Oïtitiavb; âXiEUTtxiüv 7cocïitt|ç KcXcÇ. H. a. 2188;

Arm. 2186. Cf, ci-dessus, p. 182, 1, 18. — 13. Cf. H. a. 2187.

tos. — 16. H. a. 2210; Arm. 2209. — 17. Cf. Eus., II. E., V, xxiv-xxvi. — 18. Eus. ; Kaooto;. — 19, Eus. : KXdpoî.