LIVRE VI. GHAP. VII
connu Origène, dénigrait sa doctrine autant qu’il le pouvait; et il lui repro" chait de s’être adonné à la philosophie et d’avoir coupé son membre ; en quoi il n’avait pas bien agi, 11 disait qu'étant allé dans un certain village pour instruire des païens, ceux-ci lui dirent :
« Adore avec nous, et nous te suivrons tous. » Il consentit à leur demande ; mais ensuite ceux-ci ne se laissèrent pas convaincre. Il* * lui reprochait d’enseigner que les âmes existent antérieurement aux corps, et on disait aussi qu’il ne confessait pas sainement la Trinité- Il proféra ces paroles accusatrices contre Origène et à cause de cela plusieurs le comptent parmi les hérétiques. Mais Eusèbe le loue beaucoup.
A cette époque, un certain docteur nommé Judas florlssalt parmi les Juifs*, et il écrivit beaucoup de choses au sujet des semaines du prophète Daniel.
[Extrait] du livre VI d' Eusèbe^ . Il dit :
« Origène, selon mon avis, est digne de mémoire depuis son enfance. En Tan 10 de l’empereur Severianus [H3], la persécution devint violente, et beaucoup
En l’an 12 de Severus, Origène trouva une édition des Ecritures* différente de celles d’Aquila, de Symmaque et de Théodotion, h Nicopolis % et une autre, dansun tonneau, à Jéricho. Il réunit® la cinquième version et celle des Septante et fit les livres des Hexaples comparés avec les caractères ’ hébreux. — Sept hommes écrivaient sous sa dictée ®.
Le 9® évêque de l’église d’Antioche fut Asclépiade pendant 12 ans Il se montra bien dans la confession. Le 10“ fut Philippe
A Rome, le 14“ évêque futZéphyrinus pendant 18 ans; — le 15“, Calixtus'^ pendant 5* ans; — le 16“, Urbanus’^, pendant 8 ans.
A Byzance, Marcus, pendant 13 ans.
A Éphèse, siégea Onesimus, successeur de Posidius ** (?) ; après lui Alycius (?) et ensuite Proclus.
A Antioche, le 11“ fut Zebennus'®, qui est Zebîna.
Dans l’église de Rome, le 17® futPontlanuspendantbans '®.Le 18® fut Anterus, pendant un mois et après lui, le 19®, Fablanus pendant 13 ans'*.
1. L’auteur parait bien attribuer ces dernières accusations à Porphyrius; mais de fait il faut lire au mode impersonnel : « on lui reprochait », etc. — 2. H. E., VI, vu. — 3. Chap. ii-m.
4. R. E., VI, xvr. — 5. Arab. : <»1 u3. — 6. Le passage quelque peu obscur
est certainement résumé du chap. xvr, livre VI de VHist. ecclés. Le texte grec n’est pas lui-même sans difCcultés. Un fragment de la vers, syr., conservé dans le ms. add. 14620, traduit littéralement le grec : 1-ioooi XXeeo ai-o
* UAfika) .^01» (êd. Wright, p. 415). Le fragment le plus considérable
des Hexaples qui nous soit parvenu est celui qu’a découvert G. Mercati, en 1896, dans un palimpseste de la Bibl. Ambroisienne, à Milan. Cf. Rendiconti delV Inst. Lomb., sér. ii, vol. XXIX.
— 7. ; E. : XT)? ’Eêpaciüv ciriti,ett4(jeü)c. — 8. Litt. : « après lui ». — 9. H. a. 2227; Arm. 2228.
— 10. H. a. 2234; Arm. 2233. — 11. H. a. 2217; Arm 2216. Lire : a»au;aS|i. 12. H. a. 2236; Arm. 2229. — 13. H. a. 2241 ; Arm. 2236. — 14. Peut-être ; «aooyoû?, Facundus (?). — 15. E. a. 2245. Zééevvo;. — 16. H. a. 2250 ; Arm. 2246. — 17. Ms. : 8 mois. Corr. : > (E — 18. H. a. 2255 ; Arm. 2256; Sync. : ’Avxépwî. $Xa6tavôç. H et A : Fahianus ; lire :
rendirent témoignage. Le désir du martyre s’empara de l’ame d’Origène et il était disposé à subir volontairement la mort ; mais il fut laissé pour l’utilité d’un grand nombre. Son père rendit témoignage et fut couronné dans cette persécution. Il l avait fait instruire dans les Livres saints avant de lui faire apprendre la philosophie des Grecs, Il était âgé de dix-huit ans quand il commença à enseigner ; sa conduite était conforme à ses enseignements, et sa doctrine à sa conduite : à tous moments il s’attachait aux martyrs et les encourageait. Toute la journée il s’adonnait à un dur labeur; il n’accordait que peu de temps au sommeil et ne se couchait jamais sur un lit. 11 s’efforcait d’accomplir dans le jeûne et la pauvreté parfaite ce précepte'. « Ne possédez pas deux tuniques. » 11 marchait pieds nus : il ne goûtait jamais de vin. Lorsqu’il enseignait à Alexandrie, il lit'L dans l’exaltation de sa pensée, une chose répréhensible’. Prenant à la lettre ce qui est écrit ‘ : « Il V a des eunuques qui se sont émasculés eux-mêmes pour le royaume des deux » , comme il était jeune , et instruisait aussi les vierges, afin d'enlever tout prétexte à la calomnie, il amputa son corps'*. Démétrius, évêque de l’endroit, admira son courage et eut pour agréable son intention chaste. Par la suite, voyant qu’Origène brillait et qu’il
Dans l’église d’Alexandrie le 12* fut Héracleas pendant 16 ans®.
A Jérusalem [H3] quand Narcissus partit au désert, Dius lui succéda pendant 3 ans et après lui Germanion ’, pendant 7 ans ; puis Gordius pendant 2 ans ; puis Alexandre, du vivant même de Narcissus*.
On disait beaucoup de choses admirables de ce dernier, comme l’écrit Eusèbe, qui rapporte ’ que l’huile ayant manqué au moment de Pâques, [il pria sur l’eau qui fut changée en huile Des hommes Impies ne pouvant le supporter parce qu’ils craignaient d’être saisis par son jugement, forgèrent contre lui des accusations calomnieuses. Ils confirmèrent leur accusation par des serments.
L’un dit" : « Si cela n’est pas, que je brûle dans le feu » ; le second dit : « Si cela n’esi pas, que mon corps soit consumé par la maladie ; » le troisième dit ; « Si cela n’est pas, que mes yeux perdent la vue. » Ils juraient, mais personne ne les croyait. Le saint les supportait aimablement, et comme dès sa jeunesse il avait aimé le monachisme, il s’éloigna de l’assemblée et habita dans le désert pendant longtemps. L’œil souverain de Dieu ne fut pas trompé par ces choses mais il frappa ces criminels du genre de mort auquel ils s’étaient voués. En effet, une petite étincelle tomba dans la maison du premier et il fut consumé
1. Matth., X, 10. — 2. Lire : (et non — 3. Litt. : qui dénote un défaut d’intelligence.
— 4. Matth.; XIX, 12. — 5. H., E., VI, viir.
6. II. a. 2247; Arm. 2250. 'HpaxXâç. Lire : *aooUo;*l. — 7. Ms. : Germon. — 8. H, E., VI, x. Cf. p. 184 et p. 191. — 9. II. E,, VI, ix. — 10. Quelques mots sont omis : aj. : U»*» oooio 1-»-» ..Xjo (BH.,: Chr. eccl., I, 51). — 11. Nous traduisons en style direct pour plus de clarté. — 12. Litt. : « ne resta pas tranquille ».
