‹ Chronique de Richer, moine de Senones, traduction française du XVIe siècle, sur un texte beaucoup plus complet que tous ceux connus jusqu'ici, publiée pour la première fois, avec des éclaircissements historiques, sur les manuscrits des Tiercelins de Nancy et de la Bibliothèque publique de la même villeChapitre 69 sur 214 · LIVRE DEUXIENIE · texte numérisé non relu

LIVRE DEUXIENIE

religieux dudit Gorze. À quoy lesdits moynes respondans (parce que la chose accoustumée est comme naturelle ), dirent qu'ils ne vouloient autrement viure que selon qu'ils auoient accoustumé, le priant les laisser viure comme auparauant. Dont voyant ledit abbé que ses remonstrances ne profitoient de rien, delibera sur ce auoir le conseil de l’euesque de Metz, qui connoissant le bon zele dudit abbé conduit de Dieu, lui donna pour ayde le prieur de Gorze, nommé Agenald , l’autorisant de sa puissance episcopale. Or lesdits abbé et prieur, paruenus en ce dit licu de Sennone , vindrent à colloquer et bien proprement faire remontrance auxdits moynes, les exhortans tantost par douces paroles, maintenant par menaces et rigueur, qu'ils eussent à laisser et quitter leur vie dissolue, et se ranger sous la vie reguliere et honneste discipline de leur ordre. A quoy ny par pricres , moins par menaces qu'on les degraderoit, ne voulans obeir, descendirent à belles injures contre lesdits abbé et prieur. Ce que veu et consideré par iceux, vindrent à proposer auxdits moynes de deux choses l'une, que necessairement il leur conuenoit accepter, sçauoir: de se reduire et ranger sous leur ordre et y viure en seruant Dieu (mise arriere toute dissolution), ou bien regarder ou aduuiser de prendre chemin autre part où ils voudroient aller pour viure à leur deuotion hors dudit monastere. Quoy entendu, aucuns plus simples que les autres se rangerent à l'obeissance de leur abbé ; autres, quatre qui s'estimoient sçauoir quelque chose, de quoy s’enorgueillissans, les uns enflez d'une presomption, les autres se confians à la force de leur ieunesse , se departirent dudit monastere, s'acheminans par la voie spacieuse qui conduit à perdition. Le reste s'est deliberé obeir à leur abbé, et viure plustost selon leur ordre seruans à Dieu que au monde. Étans donc lesdits moynes bien reduits sous leur regle, ensemble toutes autres affaires dudit monastere bien retablies, le prieur Agenald, prenant congé de l'abbé, s'en retourna en son couuent de Gorze. Puis ledit abbé gouuerna par après si prudemment ledit mouastere , qu'il acquit l’amitié et louange d'un chacun.

De Bruno, qui fut esleu euesque de Toul, et du miracle des pommes,

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