RENVOI J
1705 Gourtin (Toussaint).
1707 Berard (Etienne).
1714 Le Lièvre (Pierre).
1720 Théard (Marc).
1722 Beard (Maurice).
1726 Corneau (Martin).
1729 Bigot (Jean).
1734 Beard (Maurice).
1737 Mallaudin (Louis).
1740 Rolland (Hyacinthe).
1742 Chambellan (Jean-Baptiste).
1745 Tremoreux (Pierre), mort en 1747.
1747 Lebreton (René).
1748 Lohier (Thomas).
178(J^ Hutru (Pierre).
1758 Bertin (Julien), transféré.
1758 Hutru (Pierre).
1763 Petit (Jean-Baptiste).
1781 Le Sire (Michel).
1781 Montsallier (Charles).
L'église Saint-Clément, remplacée comme église paroissiale de Craon , au concordat de 1802, par celle de Saint-Nicolas, n'est redevenue paroisse particulière pour Saint-Clément qu'en 1824, grâce à la générosité de M. et de M™* Delacroix.
RENVOI J (des pages 177, 186, 493 et 499).
Saint-Nicolas.
 quelle époque remonte la première église Saint*Nicolas?
Nous avons vu que l'usurpateur Lambert, chassé de Nantes vers 860, était venu se réfugier à Craon et y bâtir un château.
Il est peu probable qu il y ait construit une chapelle, lui qui venait à Craon avec ces mêmes aventuriers normands qui avaient saccagé Nantes et ayaient égorgé le clergé de cette ville, lui que ses excès et ses rapines avaient depuis longtemps fait excommunier.
Deux cents ans plus tard, Renaud le Bourguignon donna au prieuré de Saint-Clément quelques revenus, et c'est dans cette pièce que nous trou-
vous la première nienlion d'un chapelain ; or, nn chapelain suppose une chapelle, à moins que ce chapelain ne se servît de Téglise de Saint-Ch;ment, ce que la piété de Renaud ne rend guère probable. Quoi qu'il en soit, voici l'acte donné par Ménage :
« Ego Raynaldus castri Gredoni dominus et pariler mecum uxor mea Enoguena cognomine Domitilla (Enoguen de Vitré, petite-tîlle de Guérin) scula bellorum (droit d'écuage ou d'exemption du service militaire) et denaria qui mittuntur in castello meo a jurantibus ad reliquias sacramentorum reddidimus et concessimus sanctae Trinitalis etejus Vindonensi monasterio ut, sub jure et potestate ecclesiœ parochialisSancti-Clementis, semper et monachi vindonienses in ipsa ecclesia domino deservientes, ea habeant.
« Ipsum verum abbatem rogavimus ut medietatem scutorum de bellis et denariorum de sacramontis pro amore nostro concedere.t Gaufrido Capellano nostro et teneret ab ipso abbate et monachis suis, solummodo dum ipse viveret has itaque litteras super altare Sancti-CIementis posuimus. Quod viderunt et audierunt isti : Gaufridus Pepinus decanus, ego ipse Reginaldus, Enoguena uxor mea, Hugo filius Salomonis de Sablolio, Richardus de Pomcrulis, Huberius de Gorberia, Jobannes Casa Fracta, Herveus Venator, et alii plures. Actum est apud Gredonem in monasterio Sancti-CIementis 7 kal. feb. anno 1078 indictione IX. »
Il doit y avoir ici quelque erreur^ la neuvième indiction, selon Lenglet Uufresnoy, ne pouvant tomber qu'en 1071 ou 1086.
La réserve transitoire faite par Renaud en faveur de son chapelain, indique bien son intention de le remplacer bientôt par une fondation plus considérable. En effet, le même Renaud bâtit, quelque temps après, dans l'enceinte môme de son château, une chapelle sous l'invocation de saint Nicolas, avec des revenus pour six chanoines. Plus tard, ce nombre fut porté à huit, et fut conservé ainsi jusqu'à la Révolution. A leur tôle était le chevecier, autrement dit chefcier ou primicier. Il y avait en outre un sacriste et quatre chapelains.
L'acte de fondation que nous avons copié à Château-Gontier est repro duit avec des additions postérieures à 1136 dans une notice que M. l'abbé Logeais a trouvée à Laval. Il donne aussi dans ses notes une troisième version. Nous donnons ces trois notices afin de pouvoir les comparer. Le premier exemplaire de Château-Gontier et le deuxième de Laval sont à peu près semblables. Les additions faites à ce dernier sont distinguées par des lettres italiques.
«In nominesanctae et individu» TriuilatisPatris,Filii et Spiritus Sancli. Ego Raginaldus dominus castri Credonis nolum esse volo omnibus contom-
SllTË 01} UËNVOl J. i 641
poralibus nostris ac successoribus quod ego ob remediuin animae mece, atque uxoris meae, necnon patris et matris meae siniul et antecessorum, successorumque meorum, aedificavi ecdesiam in honore Domini, sanctaîque ejus genitricis Mariae, sancti quoque Nicolai confessons, constituens ibiseiccanonicos qui Domino et omnibus sanctis ejus fideliter desservirent et pro cunctis fiJelibus Domino supplicarent, in quorum usum dono in perpetuum sex burgenses in mco Castro cum totis cosdumis suis, et quamdani terram quœ vocalur Pratum closum ad faciendum burgum de quo onine's cosdumœ sinl ad usumecclesiae. Dono etiam in eoJem Castro quatuor arcas in quibus faciant domos, et dono meum molendinum atque meum furnum. Goncedo etiam ut in eodem Castro faciant alium furnum atque aliura molendinum. Dono adliuc lertiam partem foriae (I) Rogalionum et decimationem de omnibus emolumentis lotius villaî, excepto pontonagio (tonlieu ou droit de passage). »
A Texemplaire de Laval : « Quod posL longum tempoiis spatiiim^ Mauritius, filius Hugonis et Marquisiœ Cred. domitiis^ in morte fratris sui Fulconis de Mathefelon ecclesiœ Sancti-Nicolai concessit. »
a Dono dccimam feriae Rogationum, atque sancti démentis etdecimam totius pasnagii mei do mca forestil et de meo bosco tam de porcis quam de nummis.
a Dono decimam omnium molendinorum meorum castri mei et fevum capellani mei. Dono etiam terram ad quatuor boves apud Toriniacum (2), illam scilicet terram quae fuit Vutelabii qui cognominalur... et in eadem terra dono aream ad unum molendinum. Concedit etiam uxor mea, sua sponte, tantum terrae quantum habot juxta meum castrum, quam tantum augeri facio de mea torra quod sulïiciat quatuor bobus. Adhuc dono apud Balorcium terram ad duas quadrigas (Ex. de Laval : caruscas) (3), et unum furnum et juxta eamdem villam unam partem tcrrœ in qua faciant burgum de mea foresla (4) in fine vero ejusdem lerrae donat mea uxor medietatem unius molendini in aqua Usurae et ego faciam acquitare eis alteram par-
(i) Foire.
(2) C'est Boteniacum qu'il faut lire. iVoy. le troisième exemplaire.)
(3) On sait que l'organisation territoriale des Français en Syrie au xn* siècle était complètement calquée sur celle de France; or on y nommait Casai (probablement de casamentum) un village contenant un certain nombre de charrues ; et une charrue (carruaia^ Du Cange) était ce que deux bœufs pouvaient cultiver dans t'année, une métairie; dans le nord de rAllemagne, à Kiel, une charrue est une étendue de terre de trente à cinquante hectares.
(4) Voilà sans doute Toriginc du bourg de Ballots, qui alors n'était encore qu'une villa ou métairie, restée dans la dépendance de Saint^Nicolas.
tem. Simililer dono eis omnem boscum meum ad faciendas domos canonicorum et ad usus eorum simul et ad raedialores eorum el pasnagium et pasturam omnium eorum porcorum alque pecorum et eorum hominum. Haec ilaque omnia superius enumerata Domino s nctaeque Christi geniti'ici Mariae, necnon piissimo confessori Nicolao, omnibusque sanctis, cum volunlate concedo ad usum sex canonicorura. » (Fin de la notice ou charte de Château-Gonlier.)
L'exemplaire de Laval ajoute : « Sciendum est etiam quod prœdictus Mavritius filhcs prœdicti Hugonis et Marquisœ Credonii dominh quœdam de snpradictis antecessorum suorum donis, sibi itenim, ex consemu tamen canonicorum, reconsignavit ; ita scilicet quod in suis reddilibus eisdem canonicis gratem recompensationem assignavit : in eensibus igitur de Peletroia canonicis convenit hic VllI sol. VU den, ad nativitatem sanctœ Mariœ reddendos. Hoc débet quidam de canonicis prœdictœ ecclesiœ Sancti-Nicolai coram famulo suo accipere. Ita scilicet quod primi de censibus eidem reddantur canonicis pro fwno de Credone et pro medietate molendini qui erat in Usura 1 sol. Pro molendino de Fossa Credoni 2 sol. Pro lagena olei quant debebant canonici de Rota ecclesiœ Beati- Nicolaiy dédit supradictus dominus 2 sol. Ex dono quod in Egypto vovit ad lumen ecclesiœ 2 sol. Pro décima medilariœ canonicorum de Rota quœsita (requorable), ut in parochia canonicorum Beati-Nicolai^ XV III den. et dom. Maur.tius Credonii dominus filius Hugonis et Marchisiœ (Maurice II), sigilit sui auctoritale et munimine fecit roborari. Videntibus et audientibus uxore sua Isabel de Meduana et Mauritio filio suo (Maurice III) adhuc vivens (1) attrecto itinere ad partes trans marinas. Philippo tenente rege Galliœ et Richardo rege Angliœ in partibus trans marinas commorantibus Bartlwlomeo tenente archipresule apud Turonum (H74-1206). Radulpho tenente episcopo apud Andegavum (1178-1197). »
Troisième exemplaire donné par M. Tabbé Logeais.
« Notum sit omnibus tam futuris quam praesentibus quod Raginaldus Allobrox ecclesiam Beati-Nicolai in Castro Credonii fundavit et ibidem canonicos instituit ad quorum usum in suo Castro sex burgenses cum totis cosdumis, et pratum closum ad faciendum burgum cum totis cosdumis. Dédit etiam in eodem Castro unum furnum et unum molendinum et tcrtiam partem feriae Rogationum et decimam feriae sancti démentis. Dédit iterum decimam partem pasnagii totius de sua foresta
(1) Ces mois adhuc vivens prouvent que ce Uc addition est postérieure à 1202 el peutêtre antérieure à la mort de Haurlce III.
SLITE DU RENVOI J. ^ G43
tam de jumeiitis quam de porcis. Praeterea dédit decimam omnium molendinorum caslri sui et fevum capellani sui et qaamdam meditariam apud' Boteniacum et in eodem quamdam aream ad faciendam molendinum. Concessit etiamejusdem Raginaldi uxor terramquam habebatjuxta prœdictum castrum super ripam Olidonis apudBalortium, terram adduas caruscas et unum furnum et in sua foresta ligna ad furnum calefaciendum. Juxta 'eamdem vUlam quamdam terram ad burgtim faciendum de sua foresta. In une cujus terrae praedictae ejusdem Reginaldi uxor medielatem cujusdam molendini in q^ua Usurâe dédit. Item prœdictus Raginaldus praedictae ecclesiae decimationem de omnibus emolumentis totius Credonii, exccpto ponionagio dédit, quod post longum lemporis spatium, Mauritins filius Hugonis et Marchisiœ Credonii dominis, in morte fratris sui Fuîconis de Mathefelon, ecclesiae Sancti-Nicohu concessit. Siniililer dédit praedictus Raginaldus totum boscum canonicis illius ecclesiae ad queracumque vellcnl et possent acquirere ad usus ecclesiae suae et corum liominibus et mcditerariis ad domos construendas et ad caBteros usus eorum. El in eodem bosco pasnagium et pasturam.
« Haec omnia sicut ipse quieta tenuit, etc.
c( Promisit etiam se ibi nulhim positurum canonicum absque cona sensu aliorum et electione. Si vero augere vellet numerum canonico- (( rum pro misit se iterum daturum quod sufficere possit ponendis cano- « nicis (1). »
« Sciendum est e4iam quod praedictus Mauritius, filius praedicti Hugonis et Marchisiae Credon.dom. quaedam desupradictis antecessorum suorum donis sibi iterum, ex consensu tamen canonicorum, reconsignavit ita scilicet quod in suis reditibus eisdem canonicis gratem recompensationem assignavit. In censibus igilur de Peletroia canonicis concessit VIII solidos VII den. ad nativitatem sanctae Mariae reddendos. Hoc débet quidam de canonicis praedictae ecclesiae Sancti-Nicolai coram famulo suo accipere ita scilicet quod primi de censibus eidem reddantur canonico. Pro furno de Credone et pro medietate molendini qui erat in Usura 1 sol. Pro molendino de Fossa Gredoni 2 s. Pro lagena olei quam debebant canonici de Rota... dédit supradictus dom. 2 s. Ex dono quod in iEgypto vovit ad lumen ecclesiae 3 s. P-ro décima medietariae canonicorum de Rota quae sita est in parochia canonicorum B. Nicolai XVIII den. Pro orto Gorin Lechamblord II d. Pro feno Drogonis Gunnebert apud Balorcium III sol. 1 d. minus.
(t) Les autres notices ne font aucune mention de la clause qa*on vient de lire et qui ressemble fort à une addition de Dom. Chartrier.
« Notandum enim est quod praediclus Maurilius firmam (ferme) Credonii ad carius pretium et niajus posuisset, in qua canonici habenl decimam, voluit eis pro décima census X reddi tantum semel in anno ad festum scilicet B. Nicolai per manus firmarii quicumque firmam reciperet et quoque modo recipiat. lia tamen quod canonici decimam forum (feriarum) et reciperent vel recipere facerent. Nequc hoc praelereundum est nec silendum quod si dom. Mauritius defuerit in Pascha vel m Nativitate Domini, in quibus festis habent cum ipso domino comedere, et omnes ecclesiae clerici, ipsis canonicis reddita prima décima censuum X sol. in censibus suis ad Pascha et similiter in Nativitate Domini, concessit... Ne quis autem succedenliu.n heredum suorum prœdictas donaliones vellel confringere et adnullare praesumerit, dominus Mauritius Credonii dom. filius Hugonis et Marchisiae, sigilli sui auctoritate et muniraine fecit roborari apud Haton Turonang. videntibus et audientibus uxore sua Isabel de Meduana et Mauricio filio suo adhuc vivens attrecto itinere ad partes trans marinas : audientibus etiam militibus Philippo de Sanctone , alias de Sauconio (en Menil?), Goberlode Curio, Johanne Tyson (l).Clericis videntibus. el audientibus : R. de Guierchia decano ; canonicis audientibus : magislro Brilado, Juliano tenente capellano ejusdem dom. Gauterio Arnulii, Thebando magno, Herveio ; de famulis audientibus : Bigot et filio suo Andréa Ranulfi, Rivalono Sofache (2) et pluribus aliis. Philippo tenente rcge Galliae et Richardo rege Angliae in parlibus trans marinis commorantibus. Bartholomeo tenente arcbipresule apud Turonum ; Radulfo tenente episcopo apud Andegavum sigillato sub taenia. »
Ces trois charles-notices sont intéressantes, d'abord parce qu'elles nous initient aux usages de notre pays à une époque peu connue, et, de plus, parce qu'elles se complètent Tune par l'autre, suivant leur ordre chronologique .
La première de ces chartes est de Renaud, et paraît seule authentique : elle n'a pas de date, mais elle mentionne le don de Ballots à Saint- Nicolas. Or, c'est la fondation de La Roé qui causa des démêlés au sujet de ce don ; la charte est donc antérieure à cette fondation, c'est-à-dire à l'année 1096.
La seconde n'est que la répétition de la première, sauf le^ additions faites par Maurice II, arrière-petit-fils de Renaud, addition dont la date est postérieure au séjour simultané en Palestine de Philippe-Auguste et de Richard, du 30 mars au 3 août H 91.
(I) Voy. Généalogie de la 1« maison de Craon.
(2} Rueilonus Sofache élail sénéchal de Pellelrée. (GGXXXIX« charte de La Hoé.)
SIÎITK DU RENVOI J. 648
Enfin, la Iroisième n'est qu'une noie historique de ces diverses donations, auxquelles en ont été ajoutées d'autres, plus ou moins authentiques ; elle est donc postérieure aux deux premières.
Renaud le Bourguignon termina ses démêlés entre La Roê et Saint- Nicolas en donnant à Saint-Nicolas son droit sur le vin (vinagium)^ afin de le dédommager de ses dîmes sur Ballots ; Fabbaye de La Roê, en mémoire de cet accord, promit de donner chaque année à Saint-Nicolas un pot d'huile. (IV* charte de La Roë des nones d'avril et de la cinquième fêle de Pâques, c'est-à-dire du 8 avril HOO )
II est donc certain que notre première église de Saint-Nicolas est antérieure de quelques années à la fondation de La Roê.
Le chapitre de Saint-Nicolas voulut prétendre que Renaud lui avait donné aussi, avant la fondation de La Roê, les métairies des Valeyettes, défrichées par lui ; mais, n'ayant pu fournir aucune preuve par écrit ou par témoin, devant le plaid tenu par Maurice P% La Roê fut maintenue dans la possession de ces métairies.
De 4104 à 1117, Hugues de Craon donna à La Roê la chapelle de Saint- Nicolas. En confirmant ce don le 4 avril 1117, Pascal II qualifie aussi Saint-Nicolas du titre de chapelle ; mais il réserva pour l'église-mère ou épiscopale de Saint-Maurice les 10 sous de cens auxquels notre église était assujettie (1). (VP et VIP chartes de La Roê.)
En 1136, Innocent II confirma à La Roê le don de plusieurs églises et prieurés. Il réduisit à six le nombre des prébendes de Saint-Nicolas, dont deux devaient être présentées par l'abbé de Vendôme, une par révoque, et les trois autres par l'abbé de La Roe. Il déchargea en même temps l'abbaye de La Roê de la redevance du pot d'huile qu'elle devait à Saint-Nicolas. {V« charte de La Roê.)
En outre, il défendit aux religieux de La Roê d'habiter le château de Graon. Voici le passage de la bulle :
a Et quum idem locus (castrum Credonii) frequeutationi religiosorum virorum incongruus esse cognoscitur, vobis ibidem habitare non liceat, sed potius, sicut statutum est, in eodem loco sex canonici statuantur. Mensura olei quae eidem ecclesiœ à vobis annualiter prsestabatur alterius non detur. Decernimus ergo ut nuUi omnino hominum fas sit vestram ecclesiam temere perlurbare... salva quidem Andegavensis episc. débita justitia ac reverentia, etc. » (Gart. de La Roê, V"* notice.)
(1) A sa fondation, Téglise de La Roé ne payait que 3 sous : quia parva erat parochia, dit la charte.
^>'#6 PIM.fcÀ JISTI»if.ATllK^ tT RE.WOIS.
Ijft Nov. Th€$, anecd, '1388,, cité par Tabbé Foacher, ajoute :
«r Statu» aut^m matricis ecclesise Sancti-Clementis lam io baplismo qaam in propria sepultorâ et aliis, illibatus integer conservetor. »
Selon le Nov, GalL ChrUt,^ en 1135, Févéque Ulger appuya avec force, prts du pape Innocent, les droits de La Roé sur Saint-Nicolas.
On peut voir (année 1151) le procès qui s*éleva entre La Roé et Saint- Nicolas, au sujet de la chapelle de Pelletrée.
Vers 1190t nouvelle contestation entre La Roé et Saint-Xicolas pour les dlmi;s de la Poarderie et les terres cultivées [oschas\ situées enire le rbemin de la Barre de Pelebool et les haies de Geoffroi de La Roé : Gauthier, abbé de La Roé, et Maurice de Graon, convinrent d'en laisser trois parts aux chanoines de Saint-Nicolas. (Arch. de la Mayenne^ fonds de La Roé, reg. LVII.)
Sur le désir manifesté par plusieurs seigneurs du Graonnais, et notamment par Maurice II, baron de Graon (1186-1196), les chanoines de Saint- Nicolas donnèrent ii ceux de La Roé les dîmes et les revenus du Roderai (1), en so réservant néanmoins les droits curiaux, comme curés l)nmilifs de Ballots; ils permirent même d'y faire un cimetière, c'est-àdire qu'ils concédèrent le droit non-seulement d'y faire des enterrements, mais d\Y administrer le baptême, la confession, les purifications et les bénédictions, ainsi que d'en percevoir les émoluments ; cependant, aux grandes fêtes : Noël, Vendredi saint, Pâques, les Rameaux, la Pentecôte, la Toussaint, saint Pierre-aux-Liens et la Saint-Martin d'été, le chanoine cliapolain du Roserai devait venir à l'église paroissiale de Ballots, ainsi que tous ceux qui habitaient sa circonscription ; à l'Epiphanie, h l'Ascension, aux quatre fêtes de la Vierge, aux Rogations, à la Saint-Denis, aux fêtes de sainte Egyptie (2), de saint Jacques et de saint Michel, les moines de La Rot"' avaient la moitié des oblations, et le curé de Ballots le quart do l'autre moitié; Suint-Nicolas, conservant toujours la moitié de toutes les dîmes de la paroisse, l'abbé de La Roé n'avait droit qu'à la moitié des prémices apportées au Roseraî.
Geoffroi, seigneur de Ballots, et Jean Bastard, son petit-fils, chacun dans leur temps, voulurent, comme c'était assez la coutume des seigneurs d'alors, surtout quand leui*s finances étaient à sec, s'emparer des revenus de Saint-Nicolas sur Ballots : Geoffroi prétendait avoir le tiers de leurs coutumes sur les denrées amenées à Ballots et le droit de levage^ c*est-àdiro celui perçu sur les denrées provenant du fief même : il refusait» en
vl} Ancien chAleau depuis longtemps dans la famille de Farcy. \i' Sainte Marie EsDptienne,
SUITE nu RENVOI J. 647
utre, le cheval {caballum) qu^il leur devait quand ils voulaient aller à .ngers ; enfin, il voulait avoir le tiers de la recette des assises des hanoines. Mais Geoffroi reconnut ses torts devant Tévêque Ulger \124-H49) et devant le baron de Craon, Maurice II (H49-H96). Quant ux assises, il fut convenu que le receveur de Ballots (villicus) (1) ne ^rait aucune poursuite avant de prévenir les chanoines.
En 1196, les chanoines de Saint-Maurice contestèrent à ceux de Saint- (icolas de Craon le patronage de deux églises. Raoul de Beaumont, vêque d'Angers, donna gain de cause à nos chanoines. (Dom Housseau t Nov. GalL ChnsL, p. 572.)
Saint-Nicolas ne fut consacré qu'en 1216, par Téveque d'Angers, fuillaume de Beaumont (1202-1240). La bibliothèque de l'Ëcole des Ihartes, 19^ année, t. IV, p. 92, donne cette citation :
a Noveritis nos ecclesiam Beati-Nicholai de Credone dominica infra ctavas Assomptionis Beatse Virginis dedicasse. » (Nov, GalL Christ.)
Il est probable que cette consécration eut lieu à la suite d'un rallongement de la nef de l'église.
L'ancienne église avait son chevet ou chœur au levant, selon Tanienne coutume. Elle était à peu près parallèle à Tancienne rue des Mouiers, remplacée par la nouvelle traverse, et complétait, vers le midi, enceinte particulière du château, dont elle n'était, à proprement arler, que la chapelle.
La rue des Moûtiers tirait son nom des églises ou monastères près lesquels elle passait. En effet, un peu plus bas, à gauche, en descendant ers la rivière, étaii «ncore la jolie église Saint-Pierre, qui donnait son tom à la porte près le pont.
Les chanoines présentaient à la cure de Ballots, dont ils étaient curés >rimitifs, et à celles de Saint-Michel-du-Bois et de Denazé. Les curés de :es trois paroisses étaient tenus d'assister en chape aux deux fêtes de >aint-Nicolas (9 mai et 6 décembre), sous peine d'amende.
Ils présentaient aux six chapelles suivantes, desservies dans leur :glise : la Baronnière, la Thibaude, la Barbarinière, le Bois-Rouault, la •^rtière, d'où dépendait la closerie de la Guétronnière, et le Grez.
Etaient des deniers de l'église Saint-Nicolas vingt et une autres cba- >ellesou preslimonies, savoir : Saint-André; — Sainte-Catherine, dessertie à Niafle ; — Saint-Sébastien ; — la Mabille, desservie & Saint-Clément ; — l'Écorcherie ; — la Favolière, présentées par le seigneur de Craon.
(i) Recenseur, collecteur ; au moyen Age, on lés appelait /mra«5i«r5, mot qui est levenu une injure.
648 PIÈCES JlSriFlCATlVES ET RE^ViMS.
Soulioche ; — Moquechien ; — la Bergerie : — la Piverdière ; — la Noue; — le premier et le second Pineau d'Athée, fondés en la présentation de la confrérie de Saint-Nicolas, desservies dans ladite église et collatées par le chapitre.
La Blanchebarbière, présentée par le seigneur de TIle-Tyson, coUatée par le chapitre. Elle consistait en cinq boisseaux de seigle, dus sur le moulin du Bigot, et vingt-quatre sur le village de la Touche-Cornuau.
La Brosse, présentée par le seigneur de la Brosse, en Livré, devait obéissance au prieuré de Saint-Clément et possédait la métairie de la Brosse, aujourd'hui appartenant aux hospices de Château-Gontier.
Le Petit, le GrandLaigné, présentés par le seigneur de Laigné, en Ballots.
La Pommeraie, fondée par M. Augier, présentée par le seigneur de la Mazure de Niafle.
Les Fresches, présentées par M. Bongerard, de Château-Gontier.
La Culche, présentée par le sacriste, collatée par le chapitre.
GuinefoUe, coUateur l'évéque d'Angers, qui la* donna au collège de Craon, et fut échangée avec la Suhardière, en 1777.
Ont lesdits chanoines : un maire chapelain, un sacriste, quatre psalteurs, deux choristes, un bedeau, fief avec hommes et sujets, un procureur et un greffier à leurs gages.
Sont décimateurs universels, seigneurs spirituels et temporels, avec fief et four à ban dans la paroisse de Ballots, — un trait de dirae sur La Selle, et un autre sur les Orgeries en Saint-Michel. Ils prenaient sur Ballots les deux tiers des prémices, des grosses, menues et vertes dîmes, le troisième tiers étant pour le curé et pour le chapelain du Grand-Laigné. — En 1686, le curé convint avec le chapitre de lui payer, pour ces deux tiers de dtmes, trente-cinq setiers de seigle, payables à Yaoût de chaque année.
Par bail de 1747, le chapitre afferma les deux tiers des menues et vertes dimes ci-dessus, lesquelles consistaient en orge, blé noir, agneaux, petits cochons, laine, chanvre et lin, pour 160 livres, cinquante livres de chanvre et un agneau à Pâques, pour chacun des huit chanoines. Les preneurs devaient, en outre, récoller, battre, nettoyer les gros grains (froment et seigle), et rendre sa part à chaque chanoine, moyennant le septième boisseau et les deux tiers des pailles. Pour cette mesurée, ils devaient prévenir trois jours d'avance les chanoines, aller les chercher et les ramener avec trois chevaux, et leur donner à dîner. En revanche, les chanoines nourrissaient ceux qui venaient chercher les poches et qui amenaient les blés.
Enfin, en 1768, ils convinrent de partager, avec le curé de Ballots, toutes
SUITE DU RtINVOI J. 649
les dîmes par moitié, à Texception des agneaux et cochons de lait, qui resteront au curé, sauf un agneau, comme ci-dessus, pour chaque chanoine.
Voici, du reste, Tétat des revenus du chapitre en 1736 :
La grande et la petite dlmc de Ballots, mentionnées ci-dessus, dont un setier pour le sacriste chargé de Tentretien de Thorloge, un setier pour les enfants de chœur, et un setier pour le bedeau. 46 set. 1 bois. » mesure.
En compensiition du droit de mouture sur les moulins de la baronnie, ils recevaient du baron 3 » »
De Tabbé de La Roe douze se tiers, et autant du prieur de Livré 24 » »
Du prieur de Fontaine-Couverte six seliers, et du seigneur de TUe-Tyson un setier 7 » »
Du seigneur de TAnsaudière cinq setiers, et des terres de Ballots relevant de La Roë, trois setiers 8 » »
Du prieur du Bourgneuf quatre setiers, aftectés aux gages du grand chapelain 4 » »
Dîme pour la Harinaie de Ballots, un setier, et sur les Orgeries de Saint-Michel, six boisseaux 1 6 »
Rente sur la Grande-Gaudinière, affectée aux gages du comptable 3 v »
Mesu rce moyenne de laGrande-Gaudiniëre, propriété du chapitre. (Un bail à cens de 1371 Taffermait vingt-huit setiers de seigle, 12 sols en argent, et une charretée de paille.) 17 2 7
Total des rentes en seigle. . .. 113 set. 1 bois. 7 mesures.
Ces cent treize setiers, de chacun quatre cents livres anciennes ou de cent quatre-vingt-seize kilogrammes 803, font deux cent quatre-vingtquinze hectolitres de soixante-quinze kilogrammes, qui, à raison de 12 fr. Tun, vaudraient aujourd'hui 3,840 fr.
En outre, la bourse des anniversaires constate, en 1753, une recette de cent quatre-vingt-six boisseaux de seigle ou vingt-trois setiers un quart, environ soixante et un hectolitres à 12 fr., soit 732
Et en argent 268
Faisant en tout 4,840 fr.
Et pour chacun des huit chanoines, 867 livres.
650 PIÈCES JL'STlFia4TlVES LT REfiVOlS.
Le chapitre possédait encore une maison rue des Juifs, nommée la Chanoinie^ achetée d*un seigneur de Saint-Aignan, en 1485.
Une sentence du 8 juin 149:2 lui avait assuré la possession du droit de coutume et d'étalage à la foire du lundi de TÂssompiion et h celle du lundi après la Saint-Nicolas d'hiver (6 décembre).
Une autre sentence, de 1463, constate que les jardins, tanneries^ etc., depuis la porte Saint-Pierre, en dehors de la ville, jusqu'à la tour des Estres (voyez pi. VI bis^ n? 35), étaient tenus dudit chapitre.
Le chapitre possédait un trait de dime sur La Selle, pour lequel il recevait, par abonnement, vingt-quatre boisseaux de seigle remplacés, de 1658 à 1723, par une somme de 40 liv., portée à 45 en 1762.
Un acte de 1544 établit que le chapitre avait le droit exclusif de vendre la chandelle de cire. (Arch. départ.^ reg. I et II de Saint-Nicolas.)
Il possédait enfin le pré de la Ferrandière.
En 1776, révèque d'Angers supprima le titre de douze chapelles desservies à Saint-Nicolas, savoir : Moquechien, la Tbibaude, la Tortière, le Bois-Ruault, la Barbariniëre, le Petit-Grez, qu'il réunit à la manse capitulaire ; et la Baronnière, le Pineau d'Athée, la Pîverdière (1) et Piverderie, Soulioche, la Noê et la Bergerie, réunies à la fabrique du chapitre.
De là vives réclamations, procès-verbal de commodo et incommodo^ et enfin arrêt confirmatif du Parlement. (Arch. départ,)
La dévotion pour saint Nicolas allant toujoui*s croissant, une confrérie en l'honneur de ce saint, dite aussi confrérie des Bourgeois, et approuvée par le Souverain Pontife, s'établit dans notre église en 1384. Elle avait une procession le 9 mai (Saint-Nicolas d'été), anniversaire de la translation de ses reliques. (Voyez année 1380.) Celte confrérie faisait au collège une rente de 25 livres.
Une autre confrérie, établie à Saint-Nicolas au moins en 1657, en l'honneur du Saint-Sacrement, faisait aussi au collège une rente de 25 livres ; sa procession avait lieu le dimanche de l'octave de la Fête- Dieu (2).
Ces démonstrations publiques, qui donnaient jadis tant de vie au culte
(1) Celle chapelle avait une renie de deux seliers de seigle sur la Drelonnière (La Selle), quatre sur la Groussinière (Renazé), deux sur la Fosse (La Selle), quatre boisseaux sur Blochrl et irois boisseaux sur le Tcil.
(2) Eu 1702, Guy Lasnier de rEfTcrdière et sa femme léguèrent à Sainl-Nicolas 6 liv. de rente pour celle procession, 3 livres pour le luminaire, 20 sols pour la sonnerie cl 2 livres pour Irois messies. (Arch. dép.)
SUITE DU RENVOI J. 65 i
et de joie au cœur, ont disparu. Elles seraient peu dans nos mœurs d'aujourd'hui ; aussi la dernière de ces confréries qui seule a survécu à tous nos orages, se borne-t-elle maintenant à remplir le but consolant et fraternel de son institution, celui de prier les uns pour les autres, et pour ceux qui ne sont plus.
Au commencement du xv' siècle, arriva un incident où se trouva mêlé le chapitre de Saint-Nicolas, et qui peut servir à faire connaître les mœurs du temps. Les chanoines comptaient au nombre de leurs principaux revenus vingt-cinq boisseaux de seigle assis sur le Verger de Craon, dépendant du fief de TIIe-Tyson. Ce fief, sorti de celui de Craon, était alors possédé par une dame de Montauban (1); elle était veuve, et son fils Amaury encore mineur ; dans cette circonstance, une coutume particulière à rile-Tyson, à Boutigné et à quelques autres fiefs, attribuait leurs revenus au baron de Craon jusqu'à la majorité féodale du mineur, c'està-dire jusqu'à ce qu'il eût atteint l'âge de vingt ans accomplis. Il résultait de là que le seigneur suzerain, toujours empressé de recueillir les fruits, ne s'inquiétait guère des charges, et qu'à sa majorité le mineur se trouvait, dit Lobineau, sans instruction, couvert de dettes et dénué d'équipages militaires. Saint Louis et, quelque temps après, Jean Leroux, duc de Bretagne, avaient changé ce droit ruineux en celui de rachat, autrement dit de part ou de déport. Mais, nous l'avons dit, il y avait des exceptions. Aussi Marie de Sully, alors baronne de Craon, s'était emparée des revenus du jeune Amaury, et ne s'inquiétait nullement de payer la rente de seigle due à ses chanoines. Ceux-ci adressèrent, en 1418, une supplique à la dame de Montauban, qui s'empressa d'ordonner à Jehan Dubuat,son sénéchal, qui tenait ses plés (plaids, audiences] sous les halles de Craon (2), de veiller à ce que ses bien-aimez orateurs, les chanoines de Craon, ne souffrissent plus dans leur revenu une pareille interruption.
En 1609, la terre de l'Ile- Tyson tomba encore, par droit de bail ou de tutelle, entre les mains de la princesse de Condé (Charlotte de LaTrémoille), alors baronne de Craon.
Cependant notre église de Saint-Nicolas, dès 1411, menaçait ruine. Le chapitre, en vertu des droits qu'il prétendait tenir de l'acte de sa fondation, s'adressa à Georges I*' de La Trémoillc, baron de Craon (3),
(1) Voyez Bouciiamp.
(2) 11 était très-commun de voir les scigucurs des alentours, pas assez puissants pour avoir une maison d'audience particulière, tenir leurs assises ou leurs plaids à Craon.
(3) Voy. p. 264. Georges était l'aîné des sept enfants de Marie de Sully ; clic était alors remariée depuis onze ans au connétable Charles l*"" d'AIbrel.
pour en obtenir le bois nécessaire à sa réparation. Georges, depuis favori de Charles VII, était absent, et ses officiers, peu convaincus du droit des chanoines, refusèrent; mais, mieux informé , le baron accorda leur demande. Peut-ôlre est-ce à celle occasion que la chapelle primitive de Saint-Nicolas fut rallongée de ce chœur à trois pans, éclairé par trois immenses fenêtres h doubles meneaux, encore existants en 1847, sauf les belles verrières données par Gabrielle de La Trémoille en 1516, et détruites probablement en 1562 par les huguenots, alors maîtres de Graon.
En 1412, les chanoines portèrent plainte à M"*^ de La Trémoille, dame de rile-Bouchard et de Graon (c'était la femme du même Georges l^^ toujours absent pour le service de TËtat), au sujet des entreprises de quelques maîtres d'école. (Voyez le commencement du chapitre X.) Informé de ces faits, le baron de Graon fit défense d'entreprendre sur le droit qu'avaient les chanoines de Saint-Nicolas de nommer les recteurs du collège de Graon. On voit par ,là que peu de collèges peuvent se vanter d'être aussi anciens que le ndtre ; mais les faibles rentes en argent que possédait cet établissement, diminuées d'année en année par la dépréciation des valeurs monétaires, ne permettaient pas d'avoir des régents convenables.
ALUSsi, en 1658, un des chanoines, nommé Doudet, qui avait été à la tète du collège, s'étant retiré à Paris, une assemblée des principaux habitants de Graon, réunis enlamanière accoutumée, au nombre de cinquantehuit, confièrent le collège à Gaillou, ex-professeur de l'Université d'Angers, et lui assurèrent les avantages suivants :
Exemption du logement des gens de guerre et de toute taxe, taille ou impôt quelconque ; rente de 25 livres, léguée en 1634 par Tabbé Hay ; autre rente de 50 livres, donnée, comme nous l'avons vu, par les deux confréries de Saint-Nicolas et du Saint-Sacrement ; autre rente de 12 livres 10 sous, due par le sieur de Madaillan, seigneur de Ghauvigny ; rétribulion payée mensuellement par chaque écolier (1) ; et enfin, jouissance des droits attribués au collège, savoir : 5 sols par chaque boucher, droit de faire la logey de mener la charrette, de faire les autres exercices accoutumés, et d'en prendre les droils.
Nous ignorons ce qu'était le droit de faire la loge. Quant à mener la charrette, voici ce qu'en racontent encore d'anciens élèves de notre collège :
Le 6 décembre, jour de la Saint-Nicolas d'hiver, les écoliers allaient
(1) En 1503, la rèlribution scolaire k La Ferté-Bernard, ancienne propriété de Pierre de Graon, élait de 2 sols G deniers par mois, et le traitement total du principal du collège se montait à 80 livres pur an.
chercher la charrette de la closeric qui leur appartenait, et où, les jours de congé, ils allaient souvent prendre leurs ébats ; ils conduisaient cette charrette par la ville, et malheur alors à tout bois non équarri rencontré dans la rue; il était immédiatement confisqué et chargé sur la charrette. Les barriques mêmes payaient S sols. Les bouchers et leurs étaux se rachetaient par un gigot de mouton ; il fallait voir nos pauvres écoliers suer sang et eau pour arracher les bûches que certains habitants avaient la cruauté d*enterrer solidement à leur porte. Le baron de Graon ne manquait guère, ce jour-là, de venir se promener à Craon pour avoir le plaisir de voir saisir sa canne h pomme d'or, et de la racheter par un louis. Tous les porteurs de bâtons n'étaient pas si généreux ; mais enfin ils se rachetaient, et la charrette, liée avec les cordes des cloches de Saint-Nicolas, était triomphalement conduite au collège. Trop heureux nos écoliers quand elle faisait plusieurs fois le voyage ; ce qui ne les empêchait pas encore, dit-on, Thiver, de souffler dans leurs doigts, et de battre vigoureusement la semelle !
Si nous en jugeons par une complainte adressée à Arnaud, évêque d'Angers, par Guy Pierres, écuyer, le collège, confié à certains religieux, en 1673, aurait été enlevé à sa destination, ses écoliers renvoyés faute d'argent,les logements loués à des particuliers, la porte du parloir par laquelle entraient les écoliers, murée, et les bancs dont le bois avait été donné par les officiers du baron, dispersés et perdus ; ce qui força les habitants de confier, le collège à M. Xavier Androuet, et Tévêque de charger le clergé, en 1683, de rechercher tous les meubles disparus. [Arch. dép.^ R, 9.)
Cependant, les ressources du collège s'accrurent peu à peu. En 1730, les chanoines de Saint-Nicolas, réunis aux notables habitants pour aviser encore au moyen de le soutenir, formèrent une souscription qui augmenta son revenu de 103 livres. L'assemblée maintint le chapitre de Saint- Nicolas dans le droit d'examiner la capacité des régents et de les admettre par un brevet en bonne forme. Au nombre des souscripteurs on trouve, outre les chanoines, des noms qui existent encore : les Lecomte, les Houdmon, les Benard, les Allard, les Esnue de Lavallée, les Chassebœuf, les Bernier, etc.
Eq 1748, le titulaire de la chapelle de Guinefolle consentit, avec l'autorisation de l'évoque d'Angers, à en abandonner le revenu au collège, à condition que les deux enfants de chœur de Saint-Nicolas seraient instruits gratuitement, et que tous les deux ans le principal ferait jouer à ses élèves quelques représentations (1). Nous avons vu que la
\\) Pcut-ôlre que ces représentations procuraient au collège quelques avantages
6Si PIÈCES JUSTIFICATIVES ET REPiTOIS.
closerie de Guinefolle fut échangée avec celle de la Suhardière, en 1777.
Quand les écoliers assistaient aux processions, ils portaient une bannière sur laquelle on lisait, d'un cùlé : Espoir de la patrie; et, de Tautre : David puery Goliath. Les maisons sises au coin de la rue des Prairies et du collège sont sur remplacement de Tancien collège. Avant la Révolution, il comptait plus de cent élèves ; on y enseignait jusqu'à la rhétorique inclusivement.
En résumé, constatons qu'avant 141:2 un collège existait à Graon ; qu'en 1660 au moins, on y enseignait le latin ; que son entretien ne coûtait rien à la ville, puisque son revenu lui venait en grande partie du clergé, et qu'eu 1793 une fausse philosophie lui enleva tous ses biens. Aujourd'hui, nous avons une simple école primaire. — Mais revenons à ce qui concerne plus particulièrement Saint-Nicolas.
Il s'éleva, en 1419, une vive contestation entre les chanoines de Saint- Nicolas et les chapelains de la môme église. L'official d'Angers régla le débat par une transaction assez curieuse. En voici les principaux articles :
a Ce sont les ordonnances et institutions de l'église et collège (c'est-àdire collégiale) de Monsieur Saint-Nicolas de Craon.
« l*" Il y a huit chanoines, dont chacun doit une chape de cent sols de première entrée. Prennent les chanoines es anniversaires sans faire nulles matines et nulles messes par ainsi [k condition] qu'ils sont présents au Dirige (1) et à la messe; et s'ils défaillent au premier Dirige, à la première et à la dernière oraison de la messe, ils perdent l'anniversaire. Il y a un grand chapelain qui doit la messe à note (c'est-à-dire chantée) par chacun jour à l'heure de prime et en caresme à l'heure de midi. Doit aux grandes fêtes commencer matines et vêpres, il doit résidence et prêtrise. —Item. Ily a un secrétaire qui doit résidence et prèlrise, sonner matines, premier aux jours solennels et fêtes de neuf leçons, aux vêpres de la veille, o le petit sain (cloche) tout par lui et puis le gros, en continuant en faire pousser entre les metes, et puis la seconde fois o le gros sain et puis pousser la tierce fois o les deux sains ensemble et doit sonner le gros sain tout comme l'on dit le Te Deum et doit ledit segretain mettre son varlet à coucher dans ladite église pour la garder toutes les nuits et doit sonner aux grandes fêtes à vêpres du soir, à matines et à vêpres du
et que c'est là ce qu'on appelait le droit de faire la loge, ou tente, pour ce speclaclc.
•<l) Anlioniio du l*"" psaume des malinos.
SUITE DU HËNVOI J. 6S5
jour, par chacune heure quatre fois o deux sains, la prime o le petit sain durant demi-heure et le retour de prime sonner o le gros sain une bonne mete et sonner coroplies o le petit sain et puis o le ^roux et doit sonner aux fêtes annaux les processions trois fois à doubles sains. Prime fois après prime, deuxième fois après tierce, et la tierce mete tout comme on va en procession. Il doit sonner couvre feu chacun jour par trois gobets chacun le temps que dure Pater noster et Ave Maria (ces prières ont été remplacées par YAngehs, sous Louis XI) et puis o le gros sain une bonne mete et doit commencer matines, dire le chapitre, Voraison et le Juie. — Item. Doit avoir toutes les clefs de Téglise en garde, généralement toutes les choses qui sont en Téglise, reliques, calices, ciboires, livres, etc. Doit trois messes par semaine dont une le dimanche au matin, et en a chacun dimanche une pièce de char sur les bouchers, et doit administrer au bien matin pour chacun jour, pain, vin, eau et feu et aussi charbon allumé à Tencensoir et doit parer les autieuls et apporter la chape sur les bancs du chœur, et les ploier, restoyer et apporter les reliques sur les autieuls de la nef quand nécessité en est, les garder et estoyer, et si rien y a perdu de nulle chose de Téglise, ledit segretain le doit rendre.
tt Item. Les chapelains qui ont chapelle en ladite église doivent chaque semaine trois matines ou ils perdront leurs anniversaires, et y a quatre sectiônnaires qui dient par chacun jour les heures matines, prime, tierce, sexte, nonne, vêpres, complies à note et la messe à note, et si les sectiônnaires défaillent au !«»• Gloria du 1*^ psaume de vêpres et au Gloria d'invitatoire et au !•' Gloria du !'*«' psaume de prime, ou des S**' vêpres et à l'oraison de la messe aux fêtes de neuf leçons, ils perdront le premier anniversaire venant, et si les quatre sectiônnaires ne sont aux jours fériaux à Téglisc, ils perdront à matines un denier, à prime maille (moitié du denier], à vêpres maille sur 60 sols que chacun seclionnaire a par an sur la bourse auxdits chanoines... et ne doivent point avoir nul chaperon en tête, et si nul chapelain, ni nul sectionnaire est hors par un jour sans venir à Téglise, il sera trois matines à l'église auparavant qu'il y prenne rien en anniversaire et chanteront pour lesdils chapelains continuellement un Dirige à la messe, et s'ils ne le font ils perdront leur anniversaire.
« Le segretain a deux deniers sur chaque messe si les chapelains défaillent à dire de leurs chapelles, et chacun chanoine qui défaut à la Saint-Nicolas d'hiver et à la Saint-Nicolas d'été à matines, il payera à chacune fête dix sols aux chanoines qui seront présents... Et doivent les recteurs de Denazé, de Ballots et de Saint-Michel-du-Bois, commencer
rinvitatoire en gonne (1) et en chape à la Saint-Nicolas d'hiver et d'été, et s'ils défaillent ils perdront 10 sols. » {Arch. départ,^ Saint-Nicolas de Craon, reg. P^)
En 1481, Georges II de La Trémoille, plus connu sous le nom de sire de Craon, et gouverneur de Bourgogne sous Louis XI, fonda, en mourant, trois messes à Saint-Nicolas. L'année suivante, Louis P^ de La Trémoille fonda une rente de 120 livres pour une messe chantée chaque jour.
En 1502, Gabrielle de Bourbon, première femme du célèbre Louis II de La Trémoille, vainqueur de Saint-Aubin-du-Cormier, et en l'absence de son mari, pour lors étant devers le roi notre sire^ permet aux chanoines de prendre le terrain nécessaire pour augmenter l'église d'un bas côté vers nord, c'est-à-dire du côté de la place du château.
Le sénéchal, assisté du procureur, de Jean de la Fléchère, écuyer, seigneur de la Jacopière (2] ; de Guillaume La Fleur, écuyer, seigneur de
(i; Gonne ou gonelle, du mol gunna^ basse laliniié, qui signifiait robe, cotte de soie. Il veut dire ici surplis.
(2) Cette famille de la Fléchère était fort ancienne.
Charles de la Fléchère rend aveu au baron de Craon en l46t. Son fils Jean de la FléchèrCy ucognoissant en édifices, » bâtit très-probablement rancien manoir de la Jacopière, dont les ruines en effet dénotent une construction du xvi« siècle : sièges en pierre aux fenêtres, porte en accolade, nervures prismatiques, etc. (Voyez le frontispice.)
Sa sœur Perrine de la Fléchère était femme de Jean de U Roussardière en U7i. Leur fils épousa Catherine de la Saugère.
Charles, fils de Jehan de la Fléchère, était, en 15i6, époux de Jeanne de Gharnacé.
Pierre, leur unique héritier, mourut avant 1543 et eut deux fils : Lanoelot, qui suit, et Jean, qui fut père de trois filles. Marquise, Tune d'elles, épousa René de Blanon, écuyer.
Lancelot de la Fléchère, écuyer et seigneur de la Jacopière. épousa Marie Amyot, dont la famille possédait PAnsaudière. Sa femme était veuve en 15 4.
Marquise de la Fléchère, leur fille unique, fut mariée à Claude d*Armaillé.
Françoise d'Armaillé, dame de la Jacopière, fille unique des précédents, ayant pour tuteur François de Juigné, seigneur de TAubinière, eut en partage les deux tiers de rhéritage, savoir : la maison noble et seigneuriale et le fief de la Jacopière pour préciput et sept métairies, cinq closeries des environs, avec Vétang et le moulin de la Vallée. Françoise d'Armaillé épousa, vers 1619. Louis de Champagne, écuyer. Tous deux vivaient en 1631.
Leur fils, René de Champagne, écuyer, seigneur de Gommer, épousa Anne de Maulne.
Anne de Champagne, leur fille unique, eut pour curateur, en 1670, Antoine du Rivau, qui la fit épouser ^ son fils Charles du Rivau vers 1685.
Charles du Rivau, à la fin du xvii» siècle, vendit la Jacopièn^à la famille qui la possède encore aujourd'hui, et qui Ta rebâtie en 1839.
U's du Rivcau portaient de gueules à la fasce fuselée d*argenl.
SUITE Df RENVOI J. 6o7
la Chênaie; de René Eveillard, maître des œuvres (constructeur des édifices] du baron, à Thouars, et de plusieurs autres cognoissant en matière de édifices, fit placer les piquots de boays en sa présence, de manière à donner à ce bas-côté quatre-vingts pieds de long sur vingt-cinq de large. Les murs devaient avoir quatre pieds d'épaisseur aux fondations, et trois au sommet. M"' de La Trémoille, en outre du bois qu'elle était obligée de fournir, ainsi que l'avait reconnu son mari en 1497, donna le sable nécessaire, et permit, pour faciliter l'approche des matériaux, « d'abattre de a vieilles murailles choiles de vieillesse du côté comme l'on va des halles « à l'église; x» c'est ce qu'on nomme le Roquet, (1?\. XVII, 78.) L'année même de sa mort (1516), elle donna pour le chœur de Saint-Nicolas une très-belle verrière (1). Enfin, elle et son mari fondèrent, dans la chapelle Saint-Thomas, un service anniversaire pour leur fils Charles, tué à Mari- .; nan. (Voy. renvoi K.) Cette chapelle Saint-Thomas était contiguë à la maison dite de Sainte-Catherine, dont on a fait la cure actuelle (1860).
Le bas-cuté dont nous venons de parler était la seule partie un peu remarquable de notre ancienne église. Commencé en 1502, comme nous l'avons vu, il ne fut terminé qu'en 1607. C'est ce que prouvait l'inscription suivante, placée au- dessus de la grande porte, qu'on avait ouverte d'une manière fort disgracieuse à l'extrémité nord-ouest de ce bas-côté :
DOMVS HEA
DOMS ORÔNIS
VOCABITUR 1607.
Divers obstacles, les guerres de religion surtout, retardèrent donc pen-
(1) Voici le texte du marché de cette verrière, tiré de la Bibliothèque de l^ëcoledes Charles, xix» année, t. IV :
« Aujourd'hui avons fait marché par commandement de Madame avec Rolant Lagout alias le Picard, vitrier demeurant k Angiers, pour faire la grand vitre de dessus le grant autier de Téglise de Saint-Nicolas de Cran; à laquelle viire est tenu faire nostre Dame de Pitié avec Saint-Jehan Tévangelisle, la teste nobtrc Seigneur, la Magdeleine aux pieds, Marie Jacobé et Marie Salomé, ainsi que l'istoire le requiert, et sera tenu faire au bas de la dicte vitre la représentation de Monseigneur et de Madame et faire présenter mon dict seigneur par saint Louis et sainte Catherine, et pour ma dicte dame, sainte Anne et saint Gabriel, bien et honnestement et de bonnes couleurs ainsi qu'il appartient. Et au fourmement (firmament) de la dicte vitre sera tenu de faire Dieu le père et des anges portant le mistaire de la Passion. Pour le prix de 10 solz le pyé. En tesmoing de ce avons signé ces présentes de nos mains, le xvii' jour d'avril Tan mil cinq cens seze. C. des Roches, Davot de Montiron, R. Lagout. » — M. de Blois {Anjou pitt,) nous apprend que le même artiste lit les vitraux de Saint-Pierre d*Angers et répara ceux de la cathédrale.
danl plus de cent ans rachèvement de cet ouvrage. On ne peut supposer que celle pierre ait été placée après coup, car nous allons voir que les armes de Bourbon-Gondé qui décoraient les voûtes de ce bas-côté n'ont pu y être mises que bien après 1502, puisque celte illustre branche de la famille royale ne posséda Graon que par le mariage de Charlotte de La Trémoille avec Henri P'de Bourbon-Condé, en 1588.
Le bas-côté se composait de six travées ou arcades, à voûtes en tuffeau, chacune à quatre arêtes portant à leurs intersections des clefs pendantes où étaient sculptés les écussons des communautés ou des seigneurs patrons de Téglise. Ces six arcades éclairées par autant de croisées à meneaux, de style flamboyant, avaient été percées en sous-œuvre dans Tan cien mur et reposaient sur cinq piliers courts et ronds, ornés aux retombées de figures grotesques, ou de feuilles de choux, de chêne et de vigne.
Nous donnons, pi. XXVII et XXVIII, deux des écussons qui ornaient les clefs de voûte.
Dans la première travée, où se trouvait Tautel de la Vierge faisant face à la petite allée, la voûte était plus élevée que les autres ; sur sa clef pendante était sculpté un écusson écartelé : au 1" et au 4®, d'or au chevron de gueules, accompagné de trois aîglettes d'azur, becquées et membrées de gueules, qui est de La Trémoille. Au 2*, d'azur chargé de cinq fleurs de lys, qui est de Talmont. Au 3% losange d'or et de gueules, qui est de Graon. L'écussou était entouré du cordon de l'ordre de Saint- Michel, formé, comme l'on sait, de coquilles alternant avec des doubles lacs et supportant en médaillon un saint Michel Archange.
A la deuxième voûte : écusson de gueules au sautoir d'argent cantonné de quatre losanges du même, et entouré d'une couronne civique de chêne, qui sont les armes de la ville de Graon. G'est là que nous avons retrouvé les armoiries de notre ville, que Gauvin ne donne pas exactement. Get écusson, le plus intéressant au point de vue local, a seul été conservé. (Voyez pi. XXVII.)
A la troisième voûte : d'azur chargé d'un évêque d'or ; c'était le sceau de Saint-Nicolas.
A la quatrième : de gueules chargé d'une roue d'or, qui sont les armes de l'abbave de La Roe.
A la cinquième : de France au bâton de gueules posé en bande, qui est de Bourbon-Gondé.
A la sixième : écusson à quatre quartiers contre-écartelés ; savoir : 1" grand quartier : écartelé a de La Trémoille ; b de Bourbon (1) ; c d'or
(1) A cause de Gab. de Bourbon, femme de Louis II de La Trémoille.
l'XTandjJuariiei II' Grand QDartierlIl'Crand Quartier n^Grand Quartier
a Trémoille a France i. Coetivi a Amboise
b Bourbon }> Lp/ûlMcnlmorcnq b Oikans i Ile-£aachsrd
c TJioujrs
i Crâon d
id.
d Coe^/w
e Ta! mont d Florence
Armes de LaTi\émoille
THE w^:w,.^sïîï
