RENVOI
qui se présente à lui plutôt comme la dernière étape de la vie que comme un lieu d'agréable repos et de rafraîchissement? C'est qu'en effet, dans ces maisons, tout est très-propre, très-bien réglé, mais froid, symétrique, et par conséquent peu récréatif* Agrandissons, si c'est possible, leurs enclos ; créons-y de verts gazons entremêlés de quelques plantations ; traçons-y des promenades où le bon air, le soleil et l'ombre aident à égayer les pensées du pauvre malade ; et ce séjour, au lieu d'être pour lui un épouvantail, ramènera peut-être mieux et plus vite la santé que tous les secours de la science.
RENVOI 0 (de ïa page 429).
Conjuratio panis et casai. (Ménage, Preuves, p. 354.)
« Domine Jesu Christe, appareat hic magna virtus tua et magna misericordia tua super hune panem quem confirmasti dexterà tuâ utquotiens de illo acceperit homo iste, si veritas est quod sit culpabilis de hâc re unde reus putatur aut fado aut consensu, tornet se panis in gyro ; et si veritas non est, non se tornet panis. Deus Abraham, Deus Isaac, Deus Jacob, Deus qui Suzannam de falso crimine liberasti, Loth de Sodomis, très pueros de camino ignis ardentis, agios, agios, agios, exaudi, Christe, famulum.tuum. Amen.
a Domine, Deusomnipotens, agios, agios, agios.
« Domine sancte pater qui es invisibilis, aeterne Deus omnium rerum Creator, Sanctus Deus, mortalium et immortalium ordinator, qui cunctas res et arcana perspicis, et cuncta noscis scrutans corda et renés, Deus, deprecor te, exaudi verba deprecationis meae ut qui hoc furtum admisit, panis vel caseus iste nec fauces ejus nec guttur transire possit. Deus qui liberasti Moysen et Aaron de terra iEgypti, David de manu Saulis régis, Jonam de ventre ceti, Petrum de fluctibus, Paulum de vinculis, Theclam de tormentis, Suzannam de falso crimine, très pueros de camino ignis ardentis, Danielem de lacu leonum, paralyticum de grabato, Lazarum de monumento,ostende, Domine, tuam misericordiam ut qui hoc furtum admisil, panis vel caseus iste fauces nec guttur ejus transire possit. Fer, etc.
« Exorcizo te, maledicteet immundeDraco, Basilice, serpens noxie per verbum veritalis, per Dominum omnipotentem, per Dominum agnum immaculatum de altissimis procreatum de Spiritu Sancto conceplum, de Maria Virgine nalum... ut nullam habeas potestatem in pane vel casco islo. Sed qui hoc furtum admisit, tremens manducans et treroebundus
cvomal quoil accepit, tp jubente Domine sancti^ Pater omnipotens seterne Deus, qui ccelum plasmasti, terrain fundasii, mare fluminibas firmasU et omnes coelos fabricasti, et magna lominaria solem et lunam splendere et lucere juxla disciplinam ordinasti. Fac, Domine, signam taie ut emnîs mundus et omnis terra intelligat q'iia tu es Deus qui facis mirabilia magna soins. .Domine Jesu Christe, fili Dei vivi, qui res taies furaius est aut qui in hoc conscius esse videtur, ut gulà et linguâ et faacibas suis constrictis et obligatis, panem vel caseum istum non possit mandacare. Per Patrem et Filium et Spiritum Sanctum, per tremendum diem judicii, per quatuor evangelia, per duodecim apostolos, per duodecim propbetas. per viginti quatuor seniores qui quotidîe te laudant, te adorant, per illum Redemptorem, qui propter nostra peccata manus suas in sanctam crucem expandere dignatus est. Qui istud factum furatus est, nec panem, nec caseum istum possit manducare, nisi inflato ore, cum spumâ et lacrymis fiât constriclus, praestate eodem Domino nostro Jesu Ghristo oui est honor, etc.
« Et dabis ei inter panem et formaticum pensante denarios novem. a Panis débet esse hordeaceus absque fermento, et formaticus verbicinus « maiensis. »
Ménage dit que inter veut dire tam quam^ et que Du Gange pense que c'est de cette épreuve que vient la façon de parler : « que ce morceau m*étrangle, » etc. J'ajoute que de là vient probablement aussi Texpression triviale : faire des agio, pour dire : faire de grandes exclamations.
Quant au poids du pain et du fromage, certaines rubriques exigeaient 24 deniers au lieu de 9. Or, le denier de poids étant de 1 gr. 27, les 9 deniers n'excédaient pas le poids d'une bouchée de pain.
RENVOI P (de la page 165).
Chartes relatant et expliquant certains usages féodaux.
Fondation du prieuré de Sainl-Mesmin, par Goscelin de Sainte-Maure, aïeul de la première femme d'Amaury III, vers 1030. (Tiré de Ménage, page 252.)
«... Ego Hugo caslri Sanctae Maurae Dei gratiû, jure hereditarîo possessor et dominus. Ob meae animae patrisque jam defuncti nomine Gosce- Uni, ac matris meae dulcissimse adhuc vivae.
« Est autcm ipsa terra (c'est-à-dire la terre donnée aux religieux), juxla meum castrum incipiens à fossato ipsius caslri usque ad rivum qui decur-
rit inferius (1). Annuo el concedo terram ut ex se aliquot miltanl monachos qui inibi ecclesiam..., me pro meo posse juvanle, cum caeteris ûdelibus meis, faciant ipsis ibi manentibus monachis construenda habitacula monachorum usui congrua .. LargissinQa3 meœ sylvae... tribuo abundantiam ad nutrimentum suorum pecorum. Praedictas meae sylvae... tribuo glandium copiam usqlie ad centum porcorum numerum... Ipsos qui coluerunt terrain (quam eis dedi) tam foreuses quam meae castellaturœ homines, ab omni consuetudine alicujus mercimonii vel ipsius terrœ aiicujus reddibitionis aut offensae in aeternum iiberos dimitto. Excepta quod superveniente inimicorum iniquissimâ invasione^ urgente nécessitâtes me, honoremque meum^ ammoniti, défendant viriliter absque ullâ tarditate : cx-teras vero superinserlas consuetudines monachis, locum construeutibus, reddant suis temporibus sine typo alicujus calujmniae.
aÂd extremum quoque quidquid tam homines quam feminae omnis meae castellaturac Oeo... et sancto Maximino pro suarum remedio animarum, obtulerunt... corde iaetissimo concedo/ Ità duntaxat ut hominationis eorum non amittam servitium, etc.
c Lignum quoddam, donationis hujus indicem, manibus reverendi abbatis nomine Alberti... imposui... ut apud praedlctum monasterium déférant lignum coram omni fratrum conventu, super altare sanctorum deponant in scrinio armarii reservandum ad hujus meœ devotionis testimonium, » (Voy. renvoi A\)
RENVOI P« (de la page 157).
1198. Fondation du prieuré de Hontguyon, par Jubel de Mayenne.
c Dedi molendina deCorputraigio (Couptrain) cum omnibus juribus dietorum molendinorum— cumt/^fli/io quod habeo in forestâ dePail ad opus dictorum molendinorum — cum bianno et corvea hominum meorum ad reparandum et faciendum fossata, exclusas et calciatas (fossés, écluses et chaussées) et ad ducendum ligna et moUas (meules] et alia necessaria.
« Ita quod ego et haeredes mei praedictos homines tenemur compellere ad molcndum in dictis molendinis et prœdiclum biannum et corveiam sattomare eisdem fratribus servientem quicumque fuerit ibi ex parte meft
(1) On voit ici que les seigneurs ne craignaient pas de donner aux moines du ter^ rain à la porte môme de leur château. Etait-^e pour être plus près des secours reli' gieux ou pour s'en faire une sauvegarde ? Ce qui est certain, c'est que cet usage était très-commun.
de Châleaudun, 10 livres; Josselin de Champ-Chevrier, 20 sols sur Coursillon ; Hugues de La Ferlé, 20 sols sur ses recettes ; enfin par 5, 40, 20, 50 sols, il fut encore donné 265 sols, du blé, du vin, etc. Ann. D. i22â.
RENVOI P* (de la page 567).
Testament de Jean Lessillé, seigneur de Jnigné-sur-Sartlie,
de Tan 1382.
« Ge recommande rame de moy à Dieu... à Jesucrisl sauveur, à la benoite et glorieuse vierge pucelle Marie sa mère, etc.
(k Ge vuil et commande que mes amcndemens soient accomplis publiquement et solempnellement et mes tors fais redressez et reparez et mes debtes et lès paiez etsolus par la main de mes exequtours.
« Ge vuil que les jours de mon obit et de mon sème (septime) soient célébrez honorablement de luminaires et d'autres divins sacrifices.,, que a chacun pouvre venant 5 deniers tournois soient donnez.
a Ge vuil que les chastelz (cheptels) dei» bestes et avoirs qui sont es dites metaieries demeurent a toursiourmes es lieux dessus dis au proufit desditz curez... que lesditz chastelz demeurent tousiours entiers sans ameniser ne dépérir fors que chacun desditz curez prendront moitié au crois (croit] desdites bestes.
a Ge vuil que tO messes soient dites pour Tàme de feu Monsieur Aimauri, jadis sire de Craon, darrain trépassé. »
Il fonde à Sablé Tentretien de trois lampes dans les églises et une chapellenie de trois messes par semaine. 11 donne la métairie de la Roche pour être remembré chaque dimanche à la grand'messe à tousiours mes ; et, après avoir légué des messes pour divers amis, il ajoute :
ce Ge vuil que en outre et parensonnat tout ce que j'ay divisé dessus et déclaré, cent messes soient dites pour les âmes de tous ceux et celles que je puis estre tenu et o qui je eu a faire ou temps passé par quelconque vaye et manière que ce soit tant en marchandise que autrement. » (Ménage, p. 388.)
Dans le contrat de mariage de Jacques de Craon de Domart, arrière petit -fils de Guillaume le Grand, avec Bonne de Fosseux, les deux époux au cas du prédécès se réservent chacun « leurs habits, chevaux, armures, harnas, joyaux» leur chambre étoffée et 20 marcs de vaisselle d'argent • (environ 4 kil. 880 gram. à 200 fr. faisant 976 fr. d'argenterie, ce qui donne une idée de Tétat de la richesse d'alors).
UENvoi Q. 693
RENVOI Q (de la page 177).
Extrait du Cartulaire de La Roë.
Charte ]HtV4J4^, De Guarino de Credone et Guillermo de Guierchiâ
de Cosdumiis hominum hujus ecclesiœ.
« Ciirn ad dedicalionera ecclesîae Sanctœ-MarisB deRotâ mulli ex diversis partibus convenirentquam solempniter celebravit venerabilisHugo Turonensium archiepisc. (1) cum episcopissuis vidilicel; H. Gcnomaaensi (2) ; et dom. Redonensi Haraelino (3); et dom. Andegavensi Ulgerio (4); et dom. Aletensi Danoaldo (5) ; Spiritus Sancli gratiâ inspirante affuit ibi Guariniis dominus Credoncnsium cum pluribuâ militibus suis et cum multâ plèbe, in cujus prœsentiâ omnibus qui ibi convenerant audienlibus dom. archiepisc. cartam legit et dona quae antecessores ipsius Guarini praenominatae ecclesias dederanl exposuit. Ipse vero Guarinus omnia bénévole concessit. Insuper, pro remédie animae suae et patris et matris suse etantecessorum suorum quicquid habebat in feriâ canonicorum qua3 est in quadragesim& Domini, ecclesia? in dotem, ne dote careret, donavit in perpetuum habendam. Concessit et proprià manu signum f suum subscripsit, de illà autem feriâ quœ in die dedicationis esset ita composuit : per unum diem et noctem prœcedentem et alium subsequentem scilicet per très dies peagium suum et omnes costumas de illis mercatoribus qui ad feriam venirent dédit. Hoc audivit Guillelmus de Guierchiâ ^6) ipsius ecclesiœ iamiliaris amicus, cum multis de hominibus suis (7) qui ex suà parte eidem ecclesiae utpote sponsae Christi in dotem ne dote oareret, omnes costumas hominum ejusdem ecclesise ubicumque illas facerent, per totam suam terram in eleemosynà donavit et donum super novum altarc ipso die noviter sacratum cum quodam cultello posuit. Hoc vidit et audivit dom. Hugo Turonensium archiepisc. qui cultellum in
(t) flugues,arch. de Tours, 1133-1147.
(2) Hugues, év. du Mans, 1136-llU. 7o^tt^ //^bf - 6 ^iAJ^i^^ , 1 1 k'^
(à) Hamelin, év. de Rennes, 1127-1141. Jf ^i,i4^l mj - Z jC^vai'-*^ " A'
(4) Ulger. év. d'Angers, 1124-1140. 20 /i?-*- ] f 2^ -. JS i^'' JJM 9
(5) Danoald, év. de Saint-Malo, 1120-11^4.
(6) C'est Guillaume !•' qui, en 1121, battit Gonan à Visseiche.
(7) On voit ici comment, au xh« siècle, le Craonnais était organisé par féodalités ou fiefs commandés par des chefs, domini^ ayant au-dessous d'eux de petits arrièreflefs dont les possesseurs, homines, étaient presque toujours des homm&s d*armes, milites,
manum dom. Robertis abbatis (1) cum dono misit. Hamelinus Redonensium episc. etalii supradicti episcopi. De hominibus Guarini de Gredone, Gaufridus de Baloz, Hugo de Rotà, Rainaldus camerarius et alii plures. De hominibus Guillermi deGuierchiâ, Hamo frater ejus, Tihel de Terron, P/?>vu»^«^ Bernardus Buxum et alii plures. De canonieis dictus Albinus (2), Hugo de
Fontecooperlo, Daniel prier, Richard parvus, Richardus de Estricbe, Paganus Moyses, Joffredus Sevaut, Michael Gaucherius, Johannes de Pomeriis, Guido de Laval, Roberlus Peller, Vitalis. »
RENVOI R (de la page 503;.
-^-5 Extrait de la XL VIF charte de La Roë, ayant pour titre :
Carta de Bremio.
(Voir le commencement, page 181.)
« Postea vero, Guillelmus de Bremio dédit in eleemosynâ ecclesiae de Rotâ très minetas de suâ terra et duas dietas prati (3 minées de terre et deux journées de pré) ad plancam Artur pro se in canonicum recepto. Hoc viderunt Loel de Bremio, Raginaldusdorainus ejus qui concessit, etc.
« Iterum Rainaldus de Bremio dédit pro fratre suo unam sextariam terrse ad Guopileriam (une seterée à la Goupillère) pro se et pro filio suo Lisoio.
«Hernault de Bremio dédit ecclesiae Sancli-Petri de Bremio III sextarias de terra suâ... pro seipso in canonicum recepto. Hoc concesserunt fralres ejus Garnerius, et Hai, Iveta de Bremio et Ruellonus filius ejus qui emerunt ad opus ecclesiae Sancti-Petri duas sextarias terrae quae est inter viam Guierchiae et vineam canonicorum de quâ reddunt canonici VI denarios in Nalivitale sanctae Mariae.
« Jofiredus Gencum dédit ecclesiae Sancti-Pelri (de Bremio) unum boscum in Hanaeriâ ad faciendum pratum, quod aedificaveruntïebaudus Putrel prier de Bremio et Chotard socius ejus quod postea calumniavit Lambert Morant. Mortuo Lamberto, Robertus jSlius ejus, miserlus aniraae palris et praecipitatus in excommunicationem episcopi Normanni Andegavensis (1149-1188) propter duas domos quas combuxerat in die sancti Thomae, rogavit Michaelem abbatem ut rogaret episcopum qui dimisit ei forifactum tali pacte, utipse concederet supradictum pratum... quod concessit. »
(1) Roberlde Monlenay, abbé de La Roë, de 1130 à 1136.
'îa^s^je copiste a voulu dire Robertus. AT^n se démit de sa place Ws 1127; il fui le prédécesseur de Robert.
