AIONYIOAHPOI AOANAQ 6. AOHNAIE XAIPE

Le commencement de la quatrième ligne est fort embarrassant. Notre transcription est absolument certaine, et nous tenons l’eslampage à la disposition de ceux qui pourraient concevoir des doutes à cet égard. Le premier mot, ATOl, pourrait être le datif de alu; = Ÿipipa dans Hésychius, Sappho (18, 95, 153) et Balbilla (C. I. G., 4731 d); le sens serait : « Attendu qu’ils ont jugé tous les différends en un seul jour d’une manière équitable, i Mais TEAEAZ ne peutètre l’accusatif de téàesî ; on attendrait -z/Jz'.ç. L’adverbe qui suit, ANEI”//- ETTHZ ne peut guère être lu que ANETAETTflI ; le A est partiellement visible sur l’estampage. On connaît la forme àvef/XrjTiûç, qui signifie sans reproche et qui conviendrait pour le sens. Le verbe y.XÉco a pu avoir, dans le dialecte éolien, la forme xXsjco, comme y siioi, Qs’jii), vsuio, formes éoliennes de yiin, 0 =«, vioi *; de y.Xsû to on a pu former àveynleu tu; ou àveyLeurw;. répondant à àvey/.Xrywç. C’est un mot nouveau à ajouter aux lexiques. La restitution [/.al â'./.ajior; remplit exactement la lacune.

Ts/vÉaj est un nom bien connu en Asie, mais nous ne voyons pas le moyen de supposer un nom propre à cette place*.

Pergame. — La Philologische Wochenschrift du 9 mai 1885 annonce qu’une nouvelle plaque de la Gigantomachie , réclamée d’abord par le gouvernement turc, puis rétrocédée gracieusement à l’Allemagne, vient d’être exposée au Musée de Berlin. Elle représente un géant vaincu, tombant à la renverse, la bouche béante, les cheveux hérissés; ses pieds et ses mains se terminent en griffes d’aigle; son dos, pourvu de deux ailes gigantesques, en queue de serpent. Ce morceau se raccorde de la manière la plus heureuse aux plaques que possédait déjà le Musée.

La Numismatische Zeitschrift (1885, Nil, p. 366-367), a publié une monnaie inédite du Musée de Berlin attribuée à Diocésarée en Galatie : Av. Tète juvénile avec la légende AYPHAIOC KAICAP;

Un dieu nu, barbu, tenant la foudre dans sa main droite levée, lutte contre un géant armé d’une courte épée. Légende HAIOC A10KAI- CAPEflN. La tète du dieu est radiée; c’est donc assurément ZEYC HAIOC, et la monnaie de Diocésarée est la première qui le représente 1 2 3. L’intérêt de cette pièce est encore accru par la figure du