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roi de France, qui l'avait surpris dans cette occupation « rex illitteratus est asinus coronatus » (p. 70, deuxième alinéa) ; l'autre, puisée évidemment à la même source, vient immédiatement après. C'est l'histoire de Foulque le Bon portant Jésus-Christ sous la forme d'un lépreux depuis le Port Cordon jusqu'à l'église de Saint-Martin (p. 73, 1. 5).

Le second ouvrage était aussi un recueil de miracles, une de ces compilations qui servaient de thèmes aux sermonnaires. Celuici avait été rédigé par un moine de Marmoutier. Le fragment que Thomas de Loches en avait extrait et qu'il a assez maladroitement intercalé à la suite d'un passage où l'abbé Eudes faisait l'éloge de Geoffroi le Barbu (1) est dirigé contre ce prince. Il fait allusion à quelque différend survenu entre le malheureux frère de Foulque Rechin et les religieux de xMarmoutier. La même historiette se retrouve dans la vie de saint Hugue par Hildebert, évêque du Mans, et paraît lui avoir été empruntée. Peut-être a-t-elle été tirée de l'ouvrage de Gautier de Compiègne, religieux de Marmoutier, auquel le moine Jean prétend avoir emprunté plusieurs des additions qu'il a faites à sa rédaction des Gesta.

V. Arrivons maintenant aux additions qui peuvent être considérées comme étant plus particulièrement l'œuvre de Thomas de Parce. Nous mentionnerons d'abord les indications de sépulture dans l'abbaye de Saint-Aubin d'Angers de Geoffroi Grisegonelle (p. 87, ligne 11) et de Maurice (p. 89, ligne 16), indications ajoutées au texte de l'abbé Eudes qui est muet à cet égard. — La fondation de la Trinité de Vendôme ainsi rapportée par Thomas (p. 131, 1. 17) : « iEdrficavit autem cœnobium Sancta? Trinitatis, apud Vindocinum castrum, monachosque posuit et abbatem constituit, » La dernière ligne de cet alinéa et le suivant, ont été ajoutés par le moine Jean. La construction de l'église Saint-Georges de Vendôme par la comtesse Agnès (p. 132, 1. 26, 27 et 28) et l'achèvement de l'église de Saint-Nicolas au faubourg d'Angers ip. 133, 1. 5 à 9). Au milieu du paragraphe consacré par l'abbé Eudes au récit du différend qui s'éleva entre le comte Maurice et Landri de Châtcaudun, Thomas a intercalé (p. 88, ligne 20), la phrase « Itaque per Turonim et Lengiacum descen-

(1) Depuis « QuantcE cupiditatis » (p. IS'i, ligne 12) jusqu'à « injusta tyrannifle s£Kviebat >• (p. 138, ligne 20).

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tiens... et Blesensi territorio de feodo praedicti Odonis tenebat » qui ne se trouve point dans la rédaction primitive.

Nous avons encore à signaler deux morceaux ajoutes par Thomas de Loches et dont il paraît être le x'édacteur ; l'un (p. 124, 1. 9) est l'histoire de l'origine et de la fondation de Château-Renault, histoire calquée sans aucun doute sur une de ces chartesnotices du XP siècle, qui offrent parfois pour nos provinces du centre, de si curieux tableaux de mœurs ; l'autre, qui suffirait à lui seul pour assigner à Thomas de Loches un rang distingué parmi nos anciens chroniqueurs, est le récit trèsdétaillé de la bataille d'Alençon, donnée en 1118, entre Foulque le Jeune et Henri I" roi d'Angleterre (p. 1S4,1. 13). C'est à ce récit vraisemblablement que fait allusion le moine Jean quand il nous dit que Thomas aviiit ajouté à la chronique de l'abbé Eudes les faits qu'il avait appris de la renommée. Pendant son long séjour à la suite de Foulque le Jeune et de Geoffroi le Bel, Thomas avait vu la plupart des personnages qui avaient pris part à cette bataille et il avait dû plus d'une fois en entendre le récit.

VL Nous avons dit que c'était enllol, après la mort de Geoffroi le Bel, que Thomas de Parce était venu résider à Loches. C'est en llo4 qu'il fit confirmer par le pape toutes les donations qu'il avait faites à son chapitre, mais c'est postérieurement à cette époque qu'il a dû rédiger son histoire; il s'est en effet servi des Gesta dominorum Ambaziensium, qui n'ont été écrits qu'en 1J55 au plus tôt. Si d'un autre côté on considère que sa rédaction a précédé celle de Robin et de le Breton d'Amboise, antérieure ellemême, ou tout au plus contemporaine de celle du moine Jean écrite en 1169 ou 1170, on est amené à fixer à l'année 11 GO environ, l'époque où il écrivait.

VII. Manuscrits de la rédaction de Thomas de Loches. Une des copies de l'histoire de Thomas de Loches se trouve dans le tome XLVIdes Mélanges Colbert, f" I64àf° 198, elle provient de Duchesne. On lit sur la première page : « Gesta comitum Andegavensium Thomae Paccii Lochensis, qui desiit in Godefrido Bello, Matildis imperatricis marito. » Et en marge : « ex codice in carta D. Filesaci. » — « Cette copie a été collationnée avec un manuscrit appartenant à N. D. de Loches, et il s'est trouvé conforme.» Il faut rapprocher de cette dernière mention la suivante, écrite sur la feuille de garde et qui constate que Duchesne avait

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reconnu que la rédaction des manuscrits de Loches différait des autres. « Exemplaria alia quatuor, duo in membranis antiquis, duo in carta, obvia habuit Andegavis Belleforest, quae omnia prolixiorem praefationem lioc exemplari Lochensi habent. Sicque principes vel consules numerantur : Torquatius Brito Gallus, Tertullus ejus filius, Ingelgerius, etc. »

En tête de cette copie se trouve le titre suivant : « Chronica comitum Andegaviae aliorumque multorum illustrium virorum, qui tam in territorio Andegavensi et Turonensi quam Parisiensi atque Britanniaî locisque confinibus militarunt, e quorum numéro illustrissimus invictissimusque Gaufridus Grisa Gonella seu Grisa Tunica, Andegavorum cornes, ecclesiae coUegiatae Lochensis, ad Romanam ecclesiam nullo medio pentinentis, sanctissimus fundator, insignia gesta relatu digna peregit, quae potius divinitus quam humanitus creduntur facta. n

Après ce titre le récit commence immédiatement. En voici le

début : DB TERTULLO SEU TORTULFO PRIMO COMITE ANDEGAVORUM.

« Primus ex progenie comitum Andegavorum computatus est per antiquos genealogiae illorum relatores Tertullus quidam, qui a vulgaribus proprietatem vetusti ac Romani nominis ignorantibus, corrupto vocabulo Tortulphus dici consuevit. Is in pago Rhedonico oriundus, forestis illius quce Nidus Meruli nuncupatur, ut dicunt aliqui, forestarius, seu, ut alii magis volunt, habitator tantum rusticanus fuit, ex copia silvestri et venatico exercitio victitans, cujusmodi homines bigrios vel byrsarios sive pedicarios dicere solemus, utralibet ancipitis opinionis pars verior existât non multum refert. Hoc profecto constat quod Tertullus, juvenis acer, ingenuus, etc. >> L'ouvrage est divisé en chapitres et en tête de chacun se trouve un titre ou rubrique. La chronique est terminée par l'épilogue du continuateur anonyme, auquel Thomas de Loches a soudé celui de l'abbé Eudes en le rejetant à la fin.

Une autre copie de la même rédaction se trouve dans les papiers de dom Housseau (I). Elle n'est malheureusement pas complète ; elle a été prise par extraits sur une copie faite en la forme authentique et qui provient d'un manuscrit de Loches, comme le prouve l'attestation suivante qui se lit à la fin : v Collation faite

(1) Tome XXT, fol. 14.

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;m livre des clironiques, escript en parchemin avec antres volnmes pour la partie des vénérables et discrets, les prieurs, chanoi nés et chapitre de l'église collégiale Notre-Dame de Loches, demandeurs et complaignans en cas de saisine et nouvelleté, en présence de vénérable et discret maistre RaouUant du Meul, chanoine prébende et procureur de la dite église et desdits vénérables, contre les religieux, abbé et couvent deBeaulieu, défendeurs et opposans audit cas, en la présence de maistre Hugues Gaigneron, licencié en loix et bachelier en droit, procureur fondé du consentement de chacune desdites parties, le dizième jour de febvrier 1504. Ainsi signé Gaigneron.»

Le manuscrit latin 10039 de la Bibliothèque nationale était ainsi intitulé sur les anciens catalogues : « Paccius Lochensis, de consulibus Andegavorum » mais il a disparu depuis longtemps des rayons de la bibliothèque.