LIVRE H

Constantinople pour venir réclamer en Morée son héritage d’Acova. Je ne vous demande donc point une grâce, mais une justice, conformément à ce que la loi prescrit, »

Le prince Guillaume loi dit alors : « Puisque vous n'avez pas besoin d'une grâce de ma part et que vous n’invoquez que la justice de la cour, je vous déclare en vérité que ce serait pour moi un péché devant Dieu et un juste sujet de blâme aux yeux des hommes, si je ne me conformais pas à la demande que vous me faites de vous rendre justice. Je veux donc que la chose soit décidée d’une manière régulière, et que les Usages du pays soient consultés avec attention et discernement. Mais pour ne tomber dans aucune erreur et éviter tout reproche, Je veux convoquer tous les bannerets, prélats et chevaliers de la principauté de Morée, et leur soumettre cette affaire pour qu’ils prononcent un jugement avecla crainte de Dieu, et conformément aux Usages que l'empereur Ro-

= Καὶ θέλεις ἀναχράζει que μὲ δίκαιον τῆς κούρτυς,

« dues μὴ σφάλω τίποτε καὶ ἔχω κατηγορίαν,

« Καὶ θέλω τὸ νὰ συναχϑοῦν act τοῦ πρίγγιπάτου

Na βάλω τὴν ὑπόθεσιν εἰς αὐτοὺς νὰ τὴν κρίνουν

possédé de tout droit à un fief qui viendrait ἃ vaquer s'il ne se présente pas daus l'intervalle de deux ans et deux jours, et le fief est donné à l'héritier qui suit, Il ne peut faire valoir aucun empèchement en excuse de son absence :

Ma, ajoutent les Uxances, si lo signor die sucieder, lo puo prolongar lo termene ἃ tuta soa voluntade, C'est-àdire, le prince peut, à sa volonté, accorder dans ce cas l'héritage au réclamant; mais s'il l'accorde, c'est une faveur et non une justice. C'est là sans doute ce que le prinre Guillaume voulait dire en demandant à Nicolas de Saint- Omer s'il réclamait justice ou faveur.

bert! nous ἃ transmis lors de 505 arrangements avec son gendre2. »

Le prince fit donc écrire des lettres à tous les bannerets, chevaliers et liges de la prineipauté, qui arrivèrent à Glarentza et se réunirent pour juger l'affaire conformément aux Usages. Le prince dit alors à messire Nicolas de

CHRONIQUE DE MORÉE

mains, et que portent tous les princes et les

. seigneurs du monde, et lui dit :« Je vous con-

Saint Omer : « Je désire savoir quel est l'avo- . τ cour, de tenir autant aux droits de la dame

cat qui doit défendre votre sœur et parler pour elle devant la cour, » Nicolas de Saint- Omer répondit qu'il voulait l'être Ini-même, et qu'il se chargerait de faire valoir pour elle tout ce que la loi lui offrait de favorable relativement à l'affaire de la’baronnie d'Acova. Le prince lui répondit :« Puisque vous vous chargez des fonctions d'avocat dans l'affaire de la dame Marguerite, moi de mon côté, par amitié pour vous et pour vous tenir compagnie, je me déclare l'avocat chargé de défendre les droits de la cour. »

“Ils'adressa alors au chancelier messire Léo- nard5, originaire de la Pouille, qui était un homme sage et très instruit, ami intime du prince et son premier conseiller. J lui remit la verge du commandement qu’il tenait entre ses

« Τὰ ἔδειξεν ὁ βασιλεὺς dxeives ὁ Ῥεμπέρτες! ;

Fa καὶ ἐσυνάλθεσαν ὅλοι εἰς τὴν Γλαρέντζαν,

Καὶ ἐκάθισαν νὰ κρίνωσιν, ὡς ἕνει τὰ ouvrira.

« ἧς διὰ τὴν ὑπόθεσιν τῆς vrduas Μαργαρίτας,

= Καὶ τὸ διὰ τὴν ἀγάπην σου καὶ διὰ τὴν συντροφιάν acu

Mioig Acviod'ovS τ᾿ ὄνομα, ἀπαὶ τὴν Πεύλιαν ἦτον,

Re eee ιωι͵ι͵ι͵ὮὃὦὃὦὃῈ

(1) On a déjà vu que ce n'était pas la fille de Robert : de Courtenay, mais de Pierre de Courtenay, qu'avait épou-

sée Guillaume de Ville-Hardoin, (Voyez note 4, page 64

fère la puissance que je possède, afin que vous présidiez la cour et rendiez justice conformément à la loi, avec l'avis et l'assistance de tous ceux qui composent la cour. Je vous conjure sur le Cbrist et sur le salut de votre âme, aussi bien vous que tous ceux qui siégent dans cette

Marguerite qu'à ceux de la cour. Ne vous laissez entrainer ni par la crainte ni par l'amitie. Je vous enjoins sur votre âme de prendre bien garde à ne pas vous laisser induire en erreur; car moi, par affection pour messire Nicolas de Saint-Omer, et pour lui tenir compagnie, je vais faire le rôle d'avocat et soutenir contre lui les droits de la cour. »

Messire Nicolas commenca ensuite le premier à exposer l'affaire dès son origine, c'està-dire en racontant comment la seigneurie d'Acova étaitéchue à la maréchaled’Achaïe, madame Marguerite, ainsi que, nous l'avons rapporté plus haut; et enfin tous les motifs, tous les incidents et toute la marche de l'affaire.

Quand messire Nicolas eut terminé son dis-

Tv βέργαν δὲ καὶ τὸ pad

« Μὲ τὴν βουλὴν καὶ συντροριᾶν, Sous εἶναι εἰς τὴν χεύρτην,

“Na τὸ κρατήσετε καλὰ, καθάπερ mai τῆς χεύρτες,

= fée σέχιτε μὴ σφάλετε ἐπάνω εἰς τὴν ψυχήν σας"

To τῆς πρωτεστρατέρισσας τῆς υτάμιας Mapyagiras,

Casta εἰς τὸ χέρι,

de ce volume.) (3) Gcoffroy 11 de Ville-Harduin, frère de Guillaume. (5) Léonard de Vérules.

cours, le prince prit la parole à son tour, et exposa tous ses molifs et toutes ses raisons en opposition à ce quegnessire Nicolas avait avancé, ainsi que cela est établi par les règlements suivis dans les tribunaux, et de manière à ce que chacun puisse dire ce qu'il croit utile à sa cause. Après que chacun eut parlé longtemps et abondamment, le prince fit apporter le livre des Usages", et il expliqua en détail ce qui ÿ était contenu; comment, au cas où le suzerain serait fait prisonnier par l'ennemi et jeté dans les fers, son homme-lige doit, si le suzerain le Ne, se rendre en prison comme otage en sa place, pour obtenir sa mise en liberté, et comment lesuzerain doit ensuite deson côté employer tous ses moyens pour faire sortir de prison son homme-lige qui a pris sa placez.

Tous ceux qui siégeaient alors dans la cour émirent l'avis que, puisque c'était pour lui que la maréchale avait été mise en otage, elle était fondée, par cette distinetion particulière, à revendiquer son héritage du fort d'Acova et de ses dépendances. Mais le prince ouvrit de nouveau le livre de la loi, etdéveloppa un cha-

ἐνταῦθα πάλιν ἄρχισεν ὁ πρίγγιπας νὰ λέγῃ, Νὰ βάν, τρόπους ἀφορμαῖς καὶ λόγους ἐναντίους Πρὺς τὸ εἶπε καὶ ἐλάλγσε μισὲρ Νικύλας ἐκεῖνος, ἧς ἔχουν αἱ διάταξις καὶ ὅλα τὰ δικαστήρια, Καὶ λέγουσιν ὁ κάθε εἷς, τὸ ἠξεύρει εἰς ὄφελόν του. ἀφότου εἴπασι πολλὰ, καὶ ἐπλήθυναν οἱ λόγοι, ὥρισε δὲ ὁ πρίγγιπας, ἤφεραν τὸ βιόλίον", Τὰ ἔγραφε λεπτομερῶς λέγει καὶ ἑρμηνεύει, Τὸ πῶς ὁ λήζχιος ἄνδρωπες χρεωστεῖ νὰ πήσῃ τοῦτο, Εἰ μὲν συμβῇ αὐθέντου μον νὰ τὸν ποιήσῃ ἐχθρὸς τοὺ, Καὶ νὰ τὸν ἔχῃ εἰς φυλαχὴν εἰς τιμωριὰν σιδήρου, Νὰ τὸν ζητῇ αὐθέντης τοῦ, καὶ νὰ τὸν ἀνακράζῃ, Νὰ σίξη εἰς τὴν φυλακὴν εἰς ὄψιδα δι' ἐχεῖνον, Νὰ ἐδγάλγ, τὸν αὐθέντην τοῦ ἀπὸ δεσμωτηρίου, Καὶ μετὰ αὐθέντης τοῦ χρεωστεῖ νὰ τὸν ἐδγάλῃι Tv λήζιον τὸν ἄνθρωπον, ποῦ ἐξέίθη δι᾽ ἐκεῖνον 2. Οἱ πάντες ὁποῦ homo ἐτότε εἰς τὴν χούρτην, ὅλοι ἐπλεύριασαν, ἔλεγαν διὰ χρίσιν μεγάλην, ὅτι ἡ προτοστρατόρισσα ἐτύχαινε νὰ ἔχῃ Τὸ γονιχὸν καὶ περιοχὴν τοῦ κάστρου τῆς ἀκόφου, ἀφοῦ ἀτός τοῦ τὴν ἔδαλεν ὁ πρίγγιπας de ἐκεῖνο

(1) Le texte dit simplement τὸ βυδλίον, comme nous disons le code. ΠῚ s'agit du livre des Assises et bons usages de la principauté,

(4) Voici cette obligation réciproque telle qu'elle se trouve dans les Urance :