LIVRE IL

mauvaise part ce qu’ils mettent en avant. Ils ; inspirer de la confiance en leur montrant la

préfèreraient être tous déshéritésde leurs biens, et même brûlés vifs, plutôt que d’être dépouillés de leurs lois; mais, pour l'honneur du roi et pour qu’il ne pense pas que c’est à cause de lui personnellement que nous en agissons ainsi, faites ce que nous allons vous dire. Nous savons que la principauté a changé de maître et est aujourd’hui entre les mains du roi notre suzerain; mais, lors même que notre devoir serait de faire ce que vous demandez, nous tous, présents ici avec votre seigneurie, nous n’aurions pas le pouvoir de le faire sans la présence du duc d'Athènes, des trois seigneurs d’Euripe, du duc de Naxos et du marquis de Bodonitza!. Toutefois, pour éviter les longs discours, puisque vous êtes investi de l’autorité de bail et que vous n'êtes pas le souverain naturel qui pourrait réclamer l'hommage, se faire respecter des Grecs indigènes et leur « Dre πρῶτον νὰ τοὺς ἔκαψαν ἣ νὰ τοὺς ἀκλυρήσουν,

“ Kai ἤλθαμεν ᾿ς τὴν αὐθεντιὰν τοῦ αὐθέντου μας τοῦ ῥήγα, “ἂν εἴχαμεν τὴν δύναμιν νὰ ἐπήχαμεν ὁμάξιν,

ὦ fu «Οὐχ ἔχεμεν τὴν ἐξουσιᾶν ἄνευ νὰ ἦσαν καὶ ἄλλοι,

« Καὶ ἐτοῦτοι πάλιν εἰς ἐσὲ va rude χρατῇ; εἰς δίκαιον,

(1) Ce sont les pairs du prince et hauts justiciers dont j'ai parlé plus haut. Les truis seigneurs de l'Euripe étaient les trois fils de Guillaume dulle Carceri. Lorsque Guillaume dalle Carceri, fils de Raban, conquérant de Naxos, épousa Hélène de Montferrat, et devint par ce mariage roi de Salonique, il divisa l'Euripe en trois seigueuries pour ses trois fils. (Voyez la généalogie des ducs de Naxos qui accompagne celle Chronique.)

(2) J'ai indiqué, d'après l'article 471 des Uxrance , ces divers offices. Le protorestiaire, le trésorier, appelé aussi chancelier ou logothète, et le capitaine d'armes avaient l'autorité générale. Sous le capitaine d'armes étaient placés les deux provéditeurs qui rendaient la justice au nom du priace à Glarentza et à Andruzza (art. 177 des l'asnce ), et les châtelains, qui n'avaient d'autorité que dans l'intérieur de leur forteresse, Cette autorité était d'ail-

volonté de les gouverner conformément aux lois, veuillez consentir à faire avec nous un accommodement avec la crainte de Dieu. Jurez donc le premier sur l'Evangile du Christ que vous nous gouvernerez d’après les lois du pays, et ces seigneurs jureront ensuite à leur tour de rester fidèles au roi et à vous. »

Rousseau de Sully consentit aussitôt à ce serment réciproque et l'arrangement fut conclu. On fit apporter les saints Evangiles; le bail jura le premier, et les liges prêtèrent ensuite serment d'être les serviteurs fidèles, d’abord du roi Charles, puis de ses successeurs, conformément aux lois du pays.

Rousseau prit alors le baïlat et commença à s'acquitter de son office. Il déplaça les anciens officiers et les remplaça par de nouveaux. Il changea le protovestiaire, le trésorier, les provéditeurs * des forteresses et les châ-

«ἃς πένεται κατάθεσις εἰς τοῦ Θεοῦ τὸν φίξον, ὖἦξ τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ ὅμοσον ἐσὺ πρῶτον «Νὰ μᾶς κρατῆς καὶ κυθερνᾷς ᾿ς τοῦ τόπου τὰ ouvrira, « Καὶ μετὰ ταῦτα ἀπὸ σοῦ ἐτοῦτοι νὰ σὲ ὁμόσουν “ Νὰ ἦναι πιστοὶ ἀληθινοὶ ἧς ἐσένα καὶ εἰς τὸν ρήγαν. » Τὸ ἀκούσῃ ὁ Ῥεῦσο ντὲ Σουλῆς ὅτι νὰ γένῃ ὄρχος, Εὐθέως ἐσυγκατάθηχε χαὶ ἐσιάσθησαν εἰ; τοῦτο, ὥρισε, καὶ ἠφέρασι τὸ ἅγιον εὐαγγέλιον, Πρῶτον ὀμνύει ὁ μπαϊλος, τότε ci ἐδικοί τοὺς Νὰ ἦναι δοῦλοι καὶ πιστοὶ πρῶτον ᾿ς τὸν ῥήγαν Καὶ ἄρλον, Τότε εἰς κληρονομίαν του, ὡς ἕνει τὸ συνήθιον. Εἰς τοῦτο ἐπαράλαϑεν ὁ Ῥοῦσες τὸ μπαϑλάτεν, Καὶ ἄρξε τὸ ὀφίκιον τοῦ εἰς ἔργον νὰ τὸ βανῃ, ὑφικιάλους ἄλλαξιν, ἔζανεν ἄλλους νέους, Πρωτοδιστιάρην ἄλλαξεν, ὁμοίως τριζευριέρυν 3, Τοὺς προθιδούρους τῶν χαστρῶν, τοὺς καστελλάνευς ὅλους, Τοὺς τζαγραδόρους ἔθαλεν, ἐμοίρασεν ἐκ τὰ κάστρα,

leurs fort limitée, comme on le voit par l'article IX, que j'ai déjà cité en ce qui les concerne, el comme on peut en conclure du peu d'autorité du prince, qui était plutôt le chef d'une aristocratie qu'un autocrate. Je me cuntenterai d'en rapporter quelques exemples tirés du code. XXIIL De usanza et consueludine de lo imperio de Romagnia, miser lo principo non puo meter ἃ li soi feudatarii, Over ἃ li franchi homini, ni a li villani de quelli, taie ni colle, per alguna coudicion ni per che nome se sia, in alguno caxo, senza conscio et con-entimento cosi de li legii et feudati, come etiamdio de li altri franchi, per utilitade de lo paixe Et in quella fiada, chi consente ἃ quello si obligadi, et chi non consentirà uon serà obligadi. L'exception est, pour marier sa fille et pour 56 racheter s'il est pris : alors il peut mettre un impôt sur les hommes de simple hommage et sur les autres habitauts.

[1211] épousa sa gracieuse fille dont il eut un fils, mes-