LIVRE IL

de ce ravin; ce sont le Grand-Domestique οἱ Cavaléritzès5, et plus loin, dans l'intérieur de la caverne, c'est Macrynos. Des Turcs les tiennent entre leurs mains et parlent avec eux; ils les accablent, à ce qu'il semble, à la fois de reproches et d'outrages. Comme le Grand-Domestique leur a retenu leur solde ils le traitent en ennemi. » Dès que messire Ancclin fat parvenu sur un tertre qui dominait le ravin, il vit en effet ces chefs et les reconnut à l'éclat de leurs armes. Aussitôt il fit entendre une voix retentissanite et cria aux Turcs : « Que faites-vous là, camarades et frères? Gardezvous de manquer à l'honneur militaire, et amenez-moi à l'instant ces prisonniers sous bonne et fidèle garde. » Les Turcs n'eurent pas plutôt reconnu sire Ancelin à ses armes qu'ils dirent à leurs prisonniers : « Marchons à la voix qui nous appelle.» Ils les désarmèrent

Λέγει τον" «ἔλα μετ᾽ ἐμὲ, ποῦ ἔνα:, νὰ σὲ δείξω. » Érñpi eus, ÉTté Ποῦ ἦτον ἔσω εἰς δύν βουνὰ, ἔσω

zès? Ce ne peut être évidemment iei qu'une désigoation personnelle, répétée dans trois passages, à peu de vers de distance, de manière à ne laisser aucun doute, Dans ma première édition j'avais adopté l'interprétation de Ducange, qui citait le troisième passage, le seul dans lequel le manuscrit de Paris reproduit ce mot, et j'avais traduit d'après lui : a cavalerie. C'était évidemment une erreur ; majs le mot nouveau Cavaléritzès substitue une question hislorique à une question philologique, et je ne puis découvrir quel est ce Cavaléritzés qui, aussitôt après la mort de Cantacuzène, pouvait l'avoir remplacé et être devenu un personnage important dans l'armée grecque, où il parait être cité à côté des deux autres chefs, le Grand-Domestique et Macrynos. Peut-être y a-til dans le texte du manuserit de Paris, après la mort de Cantacuzène, une courle lacune dont je ne me suis pas aperçu, et dans laquelle le chroniqueur aura introduit ce Cavaléritzès comme successeur de Cantacuzène. Un membre de la noble famille des Cavaleritzès de Byzance fut, suivant Pachymère, délégué de la puissance impériale en Morée; c'est de ce Cavaleritzès qu'il doit être question ici; mais il y ἃ lacune dans le manuscrit au moment où l'auteur l'aura mis en scène,

done, les firent monter à cheval, et, servant d'escorte à leurs captifs, ils les amenèrent en présence de messire Ancelin. Celui-ci leva les mains au ciel, glorifiant Dieu de ce que ses vœux étaient enfin accomplis et de ce qu'il allait pouvoir racheter son frère ". Il prit possession de ses prisonniers, fit sonner la trompette du départ pour rassembler ses gens, se mit en route avec eux et arriva plein de joie à Veligosti. Sire Ancelin abandonna ses prisonniers au prince, et le prince lui adressa les plus vifs | remerciments sur ee don précieux. Dès que les | divers corps de l'armée française furent réunis à Veligosti, on fit le dénombrement des prisonniers que chacun avait amenés, afin d’en savoir exactement le nombre total. Le résultat du dénombrement fat que les Français possédaient, vivants entre leurs mains, les prison-

: niers suivants : Le Grand-Domestique, Macrynos et Cavaléritzès?; plus, trois cent cinquantequatre archontes de premier ordre, et cinq mille trente, et plus, archontes de dignité inférieure et soldats. Le prince ordonna que ses troupes prissent un peu de repos à Veligosti; elles s’y reposèrent donc ce jour-là. Le lendemain arrivèrent à Veligosti, au camp du prince, tous les archontes du pays de Scorta qui avaient pris part à la dernière révolte. Ils supplièrent le prince d'avoir pitié d'eux et de leur accorder leur pardon, et tous les chevaliers francs se joignirent à eux pour obtenir de lui qu'il accédât à leur demande. Le prince, toujours plein de sagesse et de bonté, et qui était un seigneur doux, clément et affable envers tous, leur accorda sur-le-champ leur pardon, mais il leur fit jurer qu'à l'avenir ils ne se rendraient plus coupables d’un tel acte de félonie et lui reste-

PNR F 3

Vos ἀδελφὸν τοῦ βασυεὼς, ὁποῦ πολλὰ ἐπεθύμα,

Ai συντεχνιὰν À, τὴν ἔπυχκαν, ποτὲ νὰ μὴ τὴν λάθουν" | | Ϊ

(1) Celui qui a été mentionné plus baut comme étant dans les prisons impériales.

(Ὁ) Voici ce nom qui se présente une deuxième fois; : c'est certainement le Cavaléritzés de Pachymère,

CHRONIQUE DE MORÉE

raient toujours fidèles. Le surlendemain le prince ordonna qu'on amenät en sa présence tous les prisonniers grecs ; il voulait les voir de ses propres yeux el avoir un entretien avec le Grand-Domestique et avec les principaux chefss. ]

On amena donc devant lui le Grand-Domestique, frère de l'empereur, qu'il désirait beaucoup voir et qu’il était assez heureux pour tenir comme prisonnier. A son arrivée, le prince Guillaume se leva de sa place, le salua avec affabilité, et, le prenant par la main, le fit asseoir auprès de lui. Les chefs francs s'assirent ensuite, etle prince, prenant la parole, exposa au Grand-Domestique : Que les Francs avaient fait avec l'empereur un traité confirmé par des serments réciproques, et d'après lequel les deux parties contractantes devaient désormais vivre perpétuellement en paix et bonne amitié, et ne jamais briser les liens de la parenté spirituelle 4 établie entre l’empereur et le prince ; que l’empereur, violant le premier ses serments, avait commencé les hostilités, et ravagé et ruiné le pays du prince par ses incursions et des combats livrés avec des troupes nombreuses; que cette faute de l'empereur était une des plus graves qu’il eût pu commettre; que Dieu, suprême vengeur de toutes les injustices, ayant vu la conduite coupable de l'empereur et le grand carnage qui s’en était suivi, s'était courroucé contre lui, et qu’il en était résulté le malheur dont le Grand-Domestique était victime. « C’est cette conduite coupable de l’empereur, poursuivit-il, qui vous a réduit, seigneur et frère, à l'état où vous êtes. Les armées de cavaliers et de fantassins que vous avez amenées dans les plaines de Prinitza

Καὶ ἐκεῖνος γὰρ τὸ ἔσφαλε, καὶ ἐξέζη de τὸν ὅρκον,

Καθαλλαρίους χαὶ πεζοὺς, "ς τὸν κάυπον τῆς Πρινίτζας" (5) lei se termine la lacune comblée par le texte de

Copenhague.

(4) On a vu que le prince de Morée avait êté le par-

, rain ou le pére spirituel du fils de l'empereur.

étaient nombreuses ; vous veniez avec tout l'éclat d'un empire, et comptiez bien vous rendre maitre de la Morée; mais trois cents de mes Francs ont remporté la victoire sur vous, et ont fait un grand carnage de vos troupes. Aujourd'hui encore vous voyez, monfrère, l'échec qui vous est arrivé à la Longue Côte, malgré la multitude de vos troupes. Loin de moi la pensée de tirer vanité de ces avantages; mais je rends grâce à Dieu, le grand redresseur de tous les torts, d'avoir bien voulu faire justice, ainsi que vous le voyez. »

Lorsque le prince Guillaume eut terminé ce discours, le Grand-Domestique prit la parole à son tour et lui répondit : « Ma présente position, prince de la Morée mon frère, ne me permet pas de vous dire tout ce que je voudrais et tout ce qu'il me conviendrait de répondre dans cette circonstance. Vous le savez, je suis votre prisonnier et vous me tenez dans vos fers. Mais dussiez-vous faire à l'instant tomber ma tête, je répondrai au moins à une partie de ce que vous venez de me dire, et je repousserai vos accusations personnelles. 11 ne sied jamais à l'homme noble de se vanter, quand la fortune a favorisé ses armes et a conduit entre ses mains l'ennemi qu'il combattait ; car les chances de la guerre sont, vous le savez, variables ici-bas. Quant à ce que vous avez dit contre mon seigneur l’empereur des Grecs : je vous le déclare,

Μὲ παῤῥησίαν ἤλθετε, νὰ ἑπάργς τὸν Μορέαν" Τριακόσιοι Φράγκοι εὑρέθησαν, ὁποῦ ἦσαν ἐδυχοῖ pes Τὸν πόλεμον ἐκέρδεσαν, χαὶ ἐσὰς ἑκατασῳάξαν" Καὶ τώρα πάλιν, ἀδελφὲ, εἰς τὸ Μαχρὺ τὸ Πλάγο, ἰδέτε, τί ἐπάθετε μὲ ὅσα φουσάτα εἶχες" ἐγὼ εὔτε καυχεῦμαί το, εὔτε ἐπαινεῦμαι ἀτός μευ, ἀλλὰ τὸν Θεὸν εὐχαριστῶ, τὸν μέγαν δικαιοκρίτην, ἐπὸν μὲ ἐδικαίωσεν, ὡς τὸ εἴδετε ἀτοί σας.

ἀφότου ἀποπλήρωσεν ὁ πρίγκγυπας Γουλιάμος Τὰ ὅσα ἀφηγίθεκε καὶ εἶπε τοῦ δεμιστίκου, ν ἀρχισι πάλιν νὰ λαλῇ δομέστικος ὁ μέγας, Νὰ λέγῃ πρὸς τὸν πρίγκηπα ἀπόκρισιν τοιάδε" » Οὐδὲν ἔχω μὲν, ἀδελφὲ, πρίγκεπα τοῦ Μυρίως, «Ἰσυπερία νὰ λαλῶ, ὅσα συμφέρει εἰς τοῦτο, «Διοῦ εἶμαι ᾿ς τὴν φυλακὴν, καὶ ἔχεις μὲ δεμένεν" « Πλὴν νὰ μεῦ ἤθελες εὐθὺς κόψει τὴν κεφαλήν μευ, « Οὐ μὴ ἀφήσω νὰ εἰπῶ, ἀπόκρισιν νὰ δώσω » Μέρος ὅσα ἐλάλασις, διοῦ ἕν' κατηγοριά μευ" « Οὐ πρέπει γὰρ εὐγενικοῦ ἀνθρώπου νὰ καυχᾶται, « ὅταν τοῦ δώσῃ εἰς πόλεμον ἡ τύχη νὰ χερδήσγι, « Καὶ pion τὸν εἰς χεῖράς veu, νὰ ἔν' εἰς ἐξουσιάν του, « ἐχεῖνεν ὁποῦ αὔχεται, καὶ ἔχει τὸν ἐχϑρόν του"