LIVRE Il

échanger contre mon frère César de Romanie,

détenu en prison à Constantinople, dans les anciens palais !!»

Un de ses sergents appelé Pierre Cumain, entendant- ces paroles, lui demanda ce qu'il

obtiendrait de lui s’il lui faisait avoir un chef

grec. « Tout ce que vous demanderez, lui répondit sire Ancelin, sauf mon corps et mon bonneur. » Le sergent, tenté par la magnifcence de cette promesse, lui dit : « Venez donc avec moi, et je vais vous le montrer.» Il conduisit alors messire Ancelin sur une hauteur, d’où on dominait une caverne située entre deux montagnes et enfoncée dans un ravin et dans l’endroit où est bâti aujourd’hui le fort de Gardiki 3,

[« Regardez là-bas, seigneur, tout au milieu

« Τί νὰ ‘yo, αὐθέντη, ἀπ’ ἐσὲ, νὰ σὲ τοὺς ἔχω δείξει; »

(4) Le palais des Blaquernes.

(4) Ici se trouve dans le manuscrit grec de Paris, et dans la copie qui en a été faite, une lacune que j'avais signalée daus ma première édition. Le manuscrit de cette mème chrouique provenant de l’ancienne bibliothèque de Bongars, et qui se trouve maintenant à Berne, a été copié sur le même manuscrit, et j'y ai trouvé la même lacune. Le maouscrit de la bibliothèque de Copenhague est le seul qui offre le muyeu de la combler, Une page de ce manuscrit, mutilé au commencement et à la fin, a été arrachée un peu plus haut, et y forme aussi une lacune comblée par le maauscrit de Paris, de sorte qu’en cet endroit les deux manuscrits se complètent l'un par l’autre. La lacune dans le manuscrit de Paris est de cinquante-deux vers; j'en place la traduction dans le texte français entre deux crochets. Quant au texte grec, un habile professeur de l’université de Paris, M. Landois, philologue grec fort distagué, en prépare daus ce moment, pour la collection allemande de la Byzantine, une édition qui figurera certainement sans désavantage à côté des autres éditions critivues données par ses confrères les érudits allemands.

(5) 1 ε texte dit Καδαλλερίτζης. Quel est ce Cavalérit. .

de ce ravin; ce sont le Grand-Domestique οἱ CavaléritzèsS, et plus loin, dans l’intérieur de la caverne, c’est Macrynos. Des Turcs les tiennent entre leurs mains et parlent avec eux; ils les accablent, à ce qu’il semble, à la fois de reproches et d’outrages. Comme le Grand-Domestique leur a retenu leur solde ils le traitent en ennemi.» Dès que messire Ancelin fut parvenu sur un tertre qui dominait le ravin, il vit en effet ces chefs et les reconnut à l'éclat de leurs armes. Aussitôt il fit entendre une voix retentissante et cria aux Turcs : « Que faites-vous là, camarades et frères? Gardezvous de manquer à l'honneur militaire, et amenez-moi à l'instant ces prisonniers sous bonne et fidèle garde. » Les Turcs n'eurent pas plutôt reconnu sire Ancelin à ses armes qu'ils dirent à leurs prisonniers : « Marchons à la voix qui nous appelle.» Ils les désarmèrent

Λέγει τον" « ἔλα per’ ἐμὲ, ποῦ ἕναι, va σὲ δείξω.» ἐπῆρέ τους, ἐδιέδηχεν ἄνω εἰς σπήλαιον ἕνα,

Ποῦ τον ἔσω εἰς δύο βουνὰ, ἔσω εἰς μίαν λαγκάϑδα, Éxst ὅπου ἕνι σήμερον τὸ χάστρον τὸ Γαρδίκιν 3°

(Lacune du manuscrit de Paris.)

zès? Ce ne peut être évidemment ici qu'une désignation personnelle, répétée dans trois passages, à peu de vers de distance, de manière à ne laisser aucun doute. Dans ma première édition j'avais adopté l'interprétation de Ducange, qui citait le troisième passage, le seul dans lequel le manuscrit de Paris reproduit ce mot, et j'avais traduit d'après lui : la cavalerie. C'était évidemment une erreur ; mais le mot nouveau Cavaléritzès substitue une question historique à une question philologique, et je ne puis découvrir quel est ce Cavaléritzés qui, aussitôt après la mort de Cantacuzène, pouvait l'avoir remplacé et être devenu un personnag: important dans l’armée grecque, où il parait être cité à côté des deux autres chefs, le Grand-Domestique et Macrÿnos. Peut-être y a-til dans le texte du mauuscrit de Paris, après la mort de Cantacuzène, une courte lacune dont je ne me suis pas aperçu, et dans laquelle le chroniqueur aura introduit ce Cavaléritzès comme successeur de Cantacuzène. Un membre de la noble famille des Cavoleritzès de Byzance fut, suivant Pachymère, délégué de la puis sance impériale en Morée; c’est de ce Cavaleritzès qu'il doit être question ici; mais il y ἃ lacune dans le inanuscrit au moment où l'auteur l'aura mis en scène.

donc, les firent monter à cheval, et, servant d’escorte à leurs captifs, ils les amenèrent en présence de messire Ancelin. Celui-ci leva les

pouvoir racheter son frère 1. Il prit possession de ses prisonniers, fit sonner la trompette du départ pour rassembler ses gens, se mit en route avec eux et arriva plein de joie à Veligosti. Sire Ancelin abandonna ses prisonniers au prince, et le prince lui adressa les plus vifs remerciments sur ce don précieux. Dès que les divers corps de l’armée française furent réunis à Veligosti, on fit le dénombrement des prisonniers que chacun avait amenés, afin d’en savoir exactement le nombre total. Le résultat du dénombrement fat que les Français possédaient, vivants entre leurs mains, les prisonniers suivants : Le Grand-Domestique, Macrynos et Cavaléritzès?; plus, trois cent cinquantequatre archontes de premier ordre, et cinq mille trente, et plus, archontes de dignité inférieure et soldats. Le prince ordonna que ses troupes prissent un peu de repos à Veligosti; elles s’y reposèrent donc ce jour-là. Le lendemain arrivèrent à Veligosti, au camp du prince, tous les archontes du pays de Scorta qui avaient pris part à la dernière révolte. Ils supplièrent le prince d'avoir pitié d’eux et de leur accorder leur pardon, et tous les chevaliers francs se joignirent à eux pour obtenir de lui qu’il accédât à leur demande. Le prince, toujours plein de sagesse et de bonté, et qui était un seigneur doux, clément et affable envers tous, leur accorda sur-le-champ leur pardon, mais il leur fit jurer qu'à l'avenir ils ne se rendraient plus coupables d’un tel acte de félonie et lui reste-

Τὸ ἐλθεῖν, ἐποοσυκώθη τὸν, γλυκεὰ τὸν χαιρετίζει, Καὶ ἀπαὶ τὸ χέριν τὸν χρατεῖ, σιμά τοῦ τὸν καθίζει" Καὶ εἰς αὐτὸ ἐκάθησαν ὅλοι ci χεφαλάδα:ς"

Τὴν συντεχνιὰν ὃ, τὴν ἔπηκαν, ποτὲ νὰ μὴ τὴν Adbeuv-

(1) Celui qui a été mentionné plus haut comme étant |

sans Les prisons impériales.

(4) Voici ce nom qui se présente une deuxième fois ; est certainement le Cavaléritzès de Pachymère,

raient toujours fidèles. Le surlendemain le prince ordonna qu'on amenât en sa présence

| tous les prisonniers grecs ; il voulait les voir mains au ciel, glorifiant Dieu de ce que ses vœux étaient enfin accomplis et de cequ'ilallait ᾿

de ses propres yeux et avoir un entretien avec le Grand-Domestique et avec les principaux chefs5. ]

On amena donc devant lui le Grand-Domestique, frère de l’empereur, qu'il désirait beaucoup voir et qu'il était assez heureux pour tenir comme prisonnier. À son arrivée, le prince Guillaume se leva de sa place, le salua avec affabilité, et, le prenant par la main, le fit asseoir auprès de lui. Les chefs francs s’assirent ensuite, et le prince, prenant la parole, exposa au Grand-Domestique : Que les Francs avaient fait avec l’empereur un traité confirmé par des serments réciproques, et d’après lequel les deux parties contractantes devaient désormais vivre perpétuellement en paix et bonne amitié, et ne jamais briser les liens de la parenté spirituelle 4 établie entre l’empereur et le prince ; que l’empereur, violant le premier ses serments, avait commencé les hostilités, et ravagé et ruiné le pays du prince par ses incursions et des combats livrés avec des troupes nombreuses; que cette faute de l'empereur était une des plus graves qu’il eût pu commettre; que Dieu, suprême vengeur de toutes les injustices, ayant vu la conduite coupable de l’empereur et le grand carnage qui s’en était suivi, s'était courroucé contre lui, et qu’il en était résulté le malheur dont le Grand-Domestique était victime. « C’est cette conduite coupable de l'empereur, poursuivit-il, qui vous a réduit, seigneur et frère, à l’état où vous êtes. Les armées de cavaliers et de fantassins que vous avez amenées dans les plaines de Prinitza

(3) Ici se termine la lacune comblée par le texte de Copenhague.

(4) On ἃ vu que le prince de Morée avait été le perrain ou le père spirituel du fils de l'empereur.

étaient nombreuses ; vous veniez avec tout l’éclat d’un empire, et comptiez bien vous rendre maître de la Morée; mais trois cents de mes Francs ont remporté la victoire sur vous, et ont fait un grand carnage de vos troupes. Aujourd’hui encore vous voyez, mon frère, l'échec qui vous est arrivé à la Longue Côte, malgré la multitude de vos troupes. Loin de moi la pensée de tirer vanité de ces avantages; mais je rends grâce à Dieu, le grand redresseur de tous les torts, d’avoir bien voulu faire justice, ainsi que vous le voyez. »

Lorsque le prince Guillaume eut terminé ce discours, le Grand-Domestique prit la parole à son tour et lui répondit : « Ma présente position, prince de la Morée mon frère, ne me permet pas de vous dire tout ce que je voudrais et tout ce qu'il me conviendrait de répondre dans cette circonstance. Vous le savez, je suis votre prisonnier et vous me tenez dans vos fers. Mais dussiez-vous faire à l'instant tomber ma tête, je répondrai au moins à une partie de ce que vous venez de me dire, et je repousserai vos accusations personnelles. Il ne sied jamais à l'homme noble de se vanter, quand la fortune a favorisé ses armes et a conduit entre ses mains l'ennemi qu’il combattait ; car les chances de la guerre sont, vous le savez, variables ici-bas. Quant à ce que vous avez dit contre mon seigneur l’empereur des Grecs : je vous le déclare,

Mi παῤῥησίαν ἤλθετε, νὰ ἐπάρῃς τὸν Mopéav®