m. Poi si stabeli in lo dicto regname do corte seculare

l’una se chiama l'alta corte et l'altra δασέα corte, 1:0 ἃ la

corte de li burgexi, à la qual ello stabeli uno homo per esser governador et justixier in lo luogo de lui, lo qual fo sppellado vis-conte. Et si stabeli che el fosse judice de litta corte à li baroni et cavalieri et feudadi, li quali te-

ξύν [εἰ da lui per lo homazo over sagramento che quelli

s\erà facto. Et de la bassa corte de li burgexi, lo fè vear burgexi de li plu liali che el poté trovar in la citade

ΟἾΚΟΝ. De Moree.

son amitié et assoupir l'affaire, il conclut un

Na ἔχῃ ἀγάπην πρὸς αὐτὸν, τὸ πρᾶγμα νὰ πραύνῃ, Ἐποίησε τὴν συμδίδασιν, καὶ ἐγίνη ἄνϑρωπός του,

et li plu savii, et felli zurar in lo sagramento de la burgexia, si come ὁ scrito et devisado in lo gran libro de le burgexie. Et si determenû el dicto re, che li cavalier: et li afeudadi fosse menadi 6 zudegadi per l’alta corte, e l’altra gente, i qual non voleva che fosse menadi per l'alta corte, fosse menadi e zudegadi per la corte de li burgexi. Et cusi fo facto, de comun acordo del signor et de li soi barogni. Et da pu stabeli le dicte uxance et assisse, si come ἃ dicto de sovra; et per li altri re et signori che suc ciede in lo dicto regname fo mantegnude, et per plusor volte fo amendate, perche le cose le qual elli vedeva et cognosseva che fosse boue, si le azonzeva.

Come apresso la conquista de Jerusalem per lisovra dicti signori, si fo mandado a lo re de Jerusalem et lo pauriarcha, presandoli che li mandasse le usanse loro, sapiendo che per quelle elli se voleva rezer, perche quelle ere usance de conquista.

Et apresso la conquista de la sancta citade de Jerusalem, lo anuo de la Incaruation del Nostro-Signor miser Jesu-Christo 1198, quando lo conde Balduin de Flandres, miser Bonifacio marchexe de Monteferrato, miser Herigo Daudolo doxe de Venexia, et li altri baruni et principi de Franza si conquisto la citade de Constantinopoli, elesse imperador et signor de lo imperio de Constantiuvpoli et de Romania lo conte Balduin de Flandres, et vogliando metter lo dicto imperio de Romagnia in bon ponto et in bon stado, etcheli bomeni et lo so povolo et luti magniere de zente, andando et vegnendo in dicto imperio de Romagnia fosse governadi et menadi per justilia et dreto de raxon, et impersoche la citade de Constantinopuli si è acircondada de pluxor generacion de zente, et special mente de zente che non son obedienti à la leze de Roma, et altra zente che vene à la dicta conquista; et perche lo non poria ben rezere lo dicto imperio, se non per le uxance et assisse che sono in le parte de ponente ; si fo conseiado de mandar in Jerusalem àlo re et à lo patriarcha, pregandoli che li mandasse le sue usanze et assisse, conzo-sia-che li se voleva rezere per quelle, che le [ὁ uxance de conquista. Et cusi li fo mandade, et poi fo lezude avanti tutti li baroni, et confermado de rezerse per lo dicto muodo et per quelli capituli che fosse plu necessarii per lo dicto paixe de Romagnia. Cusi fo ordeuado et zurado per tuto lo so imperio de tenir et guardar le dicte uxance à tuto lo suo poder.

Come, da pud la morte de lo imperador Balduin, miser Roberto de Flandres so frar fo facto imperador., et mi ser Zefre de Ville-Arduin prexe la fia de miscr Ruberto per moier.

Et apresso la morte de lo imperador Halduin, miser

traité avec lui, devint son homme, et releva de l'empereur pour sa seigneurie. Tel fut l’accommodement conclu par votre frere, qui devint homme-lige de l’empereur. Par là il ne pouvait plus servir aucune autre cause que celle de l’empereur même. Puis donc que votre frère, dans son propre intérêt et pour arriver au but de ses désirs et en retirer quelque utilité, vous a donné cet exemple, conduisez-vous de même à l'égard du roi Charles, afin d'arriver aussi au but de vos désirs, et en retirer quelque profit. Si vous vous engagez à ra-

« Τοῦ va xpar τὸν τύπον τοῦ ἀπαὶ rev βασιλέα, “ Αοιπὸν ἐτότε ἔπγχεν ὁ ἀδελοῦος σοὺ ἐχεῖνο, « Καὶ ἐγίνετο τοῦ βασίλεως ὡς ἀνθρωπὸς τοῦ Aves

γ 0 249 | αἀσιλέως ως + “ὠτὸς τον ATStCSS « Kat οὐδὲν ἠμπόρει ἄλλον τινὰ ἐκεῖνος νὰ δουλεύσῃ, « Mivev χαὶ αὐτὸς λα στενὸς εἰς αὐτὸ νὰ πεοιΐσῃ,. « Λοιπὸν ὡσὰν τὸ ἕπγκεν ἐχεῖνος διὰ συμνεοῦν τοῦ,

« Δια νὰ πληρώσῃ, seb, χαὶ ν᾽ ἀδιατυρ τ TT,

. * L * 4 L LA L * « « Οὕτως τὸ πύσε καὶ ἐσὺ μετὰ τὸν Era A ASH, « Διὰ νὰ πλυρώσγς ὄρεξιν χαὶ v’ ἀδιαφυρύστης. 4 + s û 4 “ . , . "

Roberto de Flandres, so frar, fo facto imperador; lo qual have uuo fo et uua fiola; et quello fiolo have nome Balduin ; et da μοὶ la morte del padre si fo impcrador lougamente, ma puû ei parse, e si and in ponente, sicome in lo Libro della Conquista apertamente se declara.

In quel tempo lo dicto miser Roberto imperador si mandata soa fiola à lo re de Aragon; et cusi come le galig, le qual portava la dicta dona, arivano al castel del Belveder, et miser Zefre de Ville-Arduin, lo primer frar del priucipo Guelno de lor, era apellato andar in la Morea, et vogliando far honor à la filia de lo imperador, fe tanto che la doua de le gulie desente à terra. E perche lo dicto miser Zefre non haveva moier, ello si la spoxa la dicta doua per lo couseio di soi barvgui. De la qual cosa passete molle guerre et molti scandali intro lo dicto miser Roberto imperador et lo dictu miser Zefre de Ville-Arduin. Apresso lo dicto miser Zefre tauto sape far et procazar, cheiu l’anuo dela Incarnation del Nostro-Signor miser Jesu- Christo, mille..…, lo mexe de marzo, lo imperador Roberto et miser Zefre fo insembre in la citade de Larissa à la Blachia, et iusembre se acorda in tal maniera che, per paxion facta intra elli do, lo imperador Roberto si doua à lo dicto miser Zefre de Ville-Arduin le ixole de Romaguia che se clama Arcipelago, et si lo fa Gran-Siniscalco de lo imperio de Romagnia e appellasse principo de Achaia, et ordena che lo principo dovesse tegnir lo principado de lo imperadur. Cusi li fé homagio à lo imperador, et de pu ordena et zura de tegnir et mantegnir le Usanze et Costume de lo imperio de Romagnia per tuto lo paise, cusi vrdeuadamente como ἃ scripto et devisado in questo libro.

Plusieurs laits fort curieux résultent de cette identité

tifier cette promesse, que je ferai en votre nom, je prendssur moi de faire consentir le roi Charles avec empressement à cette alliance. »

Le prince et ceux de son conseil donnèrent de grands éloges à cet avis, et l’approuvèrent entièrement. Cette proposition fut arrêtée en conseil, et en conséquence messire Pierre de Douay et l’évêque d’Olène{, qui jouissaient dans la principauté d’une grande réputation de sagesse, furent choisis pour être envoyés en message auprès du roi. Ils se mirent en route, et arrivérent par mer à Brindes, d’où ils pas-

« ὁ ῥήγας μετὰ προθυμιὰν μὲ ἐσὲ va συγγενεύσῃ, » ς τὸ ἤκουσεν ὁ πρίγγιπας, καὶ ἐχείνης τῆς βουλῆς τοῦ, ὅλοι τὸν ἡἠγαπύσασι, πολλὰ τὸν ἐπαίνεσαν, Καὶ ἀφῶν ἐδ ύγ ἡ ὕουλη, καθὼς τὸ ἀφηγούμαι, Τὸ πρᾶγμα ἐστερεώθηκε, χαὶ ὡς αὐτὸ ἐστάθη, Tév ἐπίσκοπον τῆς ὥλενας ! LE τὸν 025 Iltécrv, Nre Ντέζας τὸ ἐπίκλυν τοῦ, οὕτως τὸν ὠνύμαζαν,

. -ο * » - δ ge ᾿ . ." --» pu “.- LAN ον ἐχρατοῦσαν ςυτνιμιον ἧς τὸ πριγγιπᾶτον ὅλον,

entre la chronique et les Urance d’Achaia : le premier, c’est que tous deux assurent avoir eu pour guide commun un ouvrage écrit avant eux sur celle conquête, et appelé, par le chroniqueur grec: Βιζλίον τῆς κουγγέστας, par l'italieu : Zibro della Conquista, et que ce livre est probablement la source de leurs communes erreurs. Quel est ce livre? en quelle langue a-t-il été écrit ? où se trouvet-il? C'est un problème qu'il m'est jusqu'ici impossible de résoudre; ce que je puis assurer, c’est que le chroniqueur grec, comme le rédacteur vépitien des Uxance, qui u'a probablement fait que traduire une rédaction grecque ou frauçaise plus ancienne, n’ont voulu faire allusion à aucun des ouvrages connus de nous. Le secoud fait, c'est l’autorité nouvelle donnée par là à notre chroniqueur, autorilé qui ne pourra manquer de s’accroltre à mesure que je pr'ouverai que toutes Îles décisions légales qu'il menlivune sont tirées du texte mème des Urance, et que quelquefois mème ce dernier ouvrage rapporte, en preu\e de la loi, les faits mentionnés par le chroniqueur luimême, comme je le ferai voir un peu plus loin. On se convaincra, après avoir lu ces remarques, que le chroniqueur anonyme n'est pas moins familier avec les lois qu'avec l'histoire de ce pays de conquête, qui ava reçu le nom de Nouvelle-France. Ces deux connaissances étaient alors nécessaires à un chevalier, qui était à la fois juge et soldat; et j'en tire une preuve de plus que notre chroniqueur a dù ètre un Franc attache au service de quelque seigneur franc.

(1) Cet évêque parait être Guillaume de Puntoise, d'abord prieur de la Charité-sur-Loire, puis abbé de Cluny et enfin évêque d'Olèue en 1250,