LIVRE IL

Ce traité une fois conclu, le prince et ceux qui étaient avec lui chargèrent le seigneur de Caritena d'aller en personne en Morée, pour faire délivrer entre les mains du jeune fils de l'empereur, qu’il amenait avec lui, les places mentionnées plus haut.

Le prince, en acceptant ces conditions, nourrissait toujours l'arrière-pensée d’employer tous les artifices possibles pour reprendre les places qu'il allait livrer. 11 voyait qu'il n’y avait aucun autre moyen de se tirer de prison, lui et les siens: et en rompant un jour les ser-

Τὸν αὐθέντην Kapirevas ἐδιόρθωσαν ἀλλήλως᾽

. Ta κάστρη αὐτὰ, τὰ ἔδιδε, πάλιν νὰ τὰ xepd ro

« Questo si ὁ lo libro de le uxance de lo imperio de Ro

mania, ordeuade e stabilide al tempo de li serenissimi si : gnori lo coute Balduin de Flandre, miser Bonifacio warchexe de Monteferrato, miser Erigo Dandolo, duxe de Veniexia e molti altri baruni, in lo tempo che fo cuaquistado lo imperio de Constantinopoli. » Les trois premiers chapities forment une sorte de préambule historique qui est d'autant plus curieux qu'il ÿ est fait mention, comme daus notre chronique grecque, d'un livre de la conquéte qui paraît avoir été comme un guide entre les mains des chrouiqueurs de ce temps et qui nous est complétemeut inconnu aujourd'hui, et que de plus les faits relatifs au mariage du prince avec la fille de l'empereur y sout racontés avec les mèmes détails et les mêmrs crreurs qui ne peuvent provenir que d’uue source cowmuue. (Voyez page 145 en notc)

(1) Nicéphore Grégoras (1. IV, c. 4) dit que le prince donna par ce traité Monembasia, Maina près de Leutrou, que les Grecs appelaient autrefois cap Ténare, et Sparta, ville principale de la Laconie. Pachymére (livre Ier, ch. 31) y ajoute Gheraki, et dit qu'ou laissa daus le doute la propriété d’Anaplion, d'Argos et de tout le pays qui eutoure Ghisterua, pays étendu et fertile. (Voyez mes

(2) Cette mème circonstance est rappelée par Pachymère (1.1, c. 31), mais Grégoras n’en parle pas

(3) Les autres conditions furent, suivant Pacbymère, que le prince se déclarerait vassal, ὃ οὔλος, de l'empire, et accepterait une dignité de la cour de Bÿzance. La dignité qui lui fut conférée fut celle de graud-dmes'iqur.

ments qu'il avait faits, il pensait qu'on ne pourrait avec raison l’accuser de parjure, puisqu'il y avait été forcé par l’occasion, que l'église d’ailleurs autorise à en agir ainsi! et que les homines sensés l’en loueraient.

Le vaillant seigneur de Caritena sortit de Constantinople accompagné de ceux des offciers impériaux qui étaient envoyés avec lui pour recevoir les places. Ils firent leur voyage par terre, traversèrent la Romanie, entrèrent dans la Vlachie et arrivèrent à Thèbes. C’est là qu’ils trouvèrent le Mégas-K yr de retour d’auprès du roi de France, auquel le prince Guillaume l'avait envoyé comme je l’ai dit plus haut, et qui était revenu avec une nouvelle dignité que ce roi lui avait accordée en ajoutant à ses titres celui de duc d’Athènes. Lorsque le duc vit arriver son beau-frère le seigneur de Caritena, qu'il aimait tendrement, il lui fit la meilleure chère, ainsi qu'on fait à un frère. Il l’interrogea sur ce qui s’était passé pendant son absence etfut vivement affligé d'apprendre que,

ὡσὰν τὸ ὁρίζει ἡ ἐκκλυσιὰ xai οἱ φρόνιμοι τὸ λέγουν ", ὦ αὐθέντης τῆς Κ χρίτενας, ὁ ἐξακουστὸς ἐχεῖνος,

Ds dev, ὅτι ἔσωσεν ὁ δούκας τὸν γαμπρόν του,

Καὶ ἀφότου τὸν ἐρώτησε καὶ érAnpopopéôr,

(4) ὡσὰν τὸ ὁρίζει ἡ ἐχκλησία, comme l'Église le veut. Telle était alors l’immorale idée qu'on se faisait du pouvoir de l'Église romaine. Les papes avaient habitué à cette moustruosité par les fréquentes dispenses ou injonctions données pour de semblables violations de la foi promise, et rien n’a peut-être plus contribué à avilir leur autorité. Pachymère rapporte en effet (1. 1, c. 33) que le pape

pour se délivrer des prisons de l’empereur , le prince s'était engagé par un acte écrit à [αἱ livrer les places de Monembasia, du Grand-Magne et de Mesithra. Il déclara même ouvertement au seigneur de Caritena : qu’il ne pouvait d'aucune manière approuver cette conventiôti, attendu que, si l’empereur était une fois maître de ces trois places, il acquerrait une trop grande prépondérance dans le pays et pourraif, à l’aide des troupes de terre et de mer qu'il y expédierait, expulser les Francs de la Morée et l’'occuper lui-même tout entière.

Le seigneur de Caritena demeura une semaine à Thèbes avec le duc. Ils se promenaient5 tous les jours ensemble et se réjouissaient comme des personnes qui ressentent un vif plaisir de se revoir et de se retrouver réunis. Ils partirent ensuite tous les deux, traversèrent Corinthe et arrivèrent à Nicli. C’est là qu'ils trouvèrent la princesse avec toutes les dames# du Péloponèse qu’on appelle aujourd’hui Murée. Elles s’y étaient réunies pour dé-

ὡσαύτως καὶ τὸν Μεζιϑρᾶν, νὰ τὰ ἔχῃ ὁ βασιλέας" Καὶ οὗτος, ὥς τὸ ἤκουσε, μεγάλως τὸ ἐλυπήδη, Καὶ οὕτως τὸν ἐλάλησε, καὶ φανερὰ τὸν sta, ὅτι διὰ τρόπον τίποτε τοῦτο οὐδὲν τὸν ἀρέσει, Νὰ παραλάδῃ ὃ βασιλεὺς αὐτὰ τὰ τρία κάστρε, Τὸ ὅτι εἶχε ὁ βασιλεὺς ἐτότε μέγαν χράτον, Καὶ τῆς δαλάδσσης καὶ στερεᾶς φουσάτα διὰ νὰ στείλῃ. Καὶ ἐδγάλῃ μὰς dx τὸν Μορεὰν, αὐτὸς νὰ τὸν ἐπάρῃ. Ô αὐθέντης τῆς Καρίτενας ἐστάϑη μὲ τὸν δοῦκα" Μίαν ἑδδομάδα ἕπηχαν ἐχεῖσε εἷς τὴν Θήδαν, Καὶ ἐπεριδιάδαζαν 5, χαραῖς μεγάλαις εἶχαν, ἧς ἄνϑρωποι ὁποῦ εἴχασιν ἐπιϑυμιὰν μεγάλην Νὰ ἰδῇ ὁ εἷς τὸν ἕτερον, καὶ νὰ χαροῦν ἀλλήλως, Μετὰ ταῦτα ἐδιίδησαν ἀμφότεροι οἱ δύο, ἔχ τὴν Κόρινδον ἐπέρασαν, καὶ ἦλθον εἰς τὸ Nouv Ἐκεῖ υὖραν τὴν πριγκίπησσαν μὲ ὅλαις ταῖς κυράϑαιρ" ὅλης τῆς Πελοπόννησος, τὸν λέγουσι Μορέαν, ὁποῦ εἶχαν πήσειν σύναξιν νὰ ἐπάρουν τὴν βουλήν τους Εἰς τὰ μαντάτα, τὰ ἥκουσαν τῶν τριῶν χάστρων ἐχείνων, ὁποῦ ἔδιδεν ὁ πρίγκηπας τότε τοῦ βασιλέως, Νὰ ἔσγῃ dx τὴν φυλαχὴν αὐτὸς καὶ ὅ λαός του, Οἱ πάντες ὅλοι τοῦ Μορεὼς, ᾿ς τὴν φυλακὴν ὅσοι ἦσαν“

Alexandre IV fut le premier à délier le prince de ses serments, avant même que celui-ci en eût fait la demande. (4) Τὸν ῥήγαν Φράντζας, saint Louis, roi de 1336 à (δ) Se promener a toujours été une habitude étrangère à ce pays, et celte remarque seule annonce un Frans. : (4) Ταῖς χυράϑαις, les femmes des seigneurs.

- “ [1262] libérer! sur le nouvelle qu'elles venaient de recevoir de le cession detrois places que le prinee faisait à l’empereur pour se tirer de prison, lui et tous les hommes de Morée eaptifs avec lui. Les dames, femmes de ces chefs, réunies alors avec la princesse dans la place de Nieli, y tenaient seules des conférences et n'avaient d’autres hommes avec elles que le Logothète®, messire Leonart et messire Pierre de Douay, l’homme le plus prudent de ia principauté, qai tous deux assistaient au conseil.

Dès que le duc d’Athènes et le seigneur de Caritena furent arrivés en Morée, ils se dirigèrent aussitôt vers Nicli, où ils vinrent voir les dames qui étaient toutes réunies dans le palais avec la princesse. La princesse les salua tous deux avee affabilité, et demanda d’abord au seigneur de Caritena comment se portait le prince ainsi que tous ses hommes prisonniers à Constantinople, et quel arrangement ils avaient concla pour se racheter et revenir dans leurs foyers. Le seigneur de Caritena lui raconta alors comment le prince et les bannerets avaient d’abord fait tous leurs efforts pour se racheter avec de Pargent, mais que l’empereur ayant juré sur son âme que jamais ils n’obtiendraient

Διοῦ ἦσαν ἡ ἀρχόντισσαις, ἐχείναις ἡ γυναῖκες, ἐκεῖ μὲ τὴν πριγκέκισσαν εἰς τοῦ Nouuoÿ τὸ κάστρον, Καὶ λόγους ἐκατήφερναν;, καὶ ἐπέρνασι βουλὴν τονς" Καὶ ἄνδρες γὰρ εὐκ οἴχασι νὰ ἦναι ἐκεῖ μὲ ταύταις, Μόνον καὶ τὸν μεσὲρ Αινάρτ, ὁποῦ ἦτον λογοθέτηςϑ, Τὸν μισὲρ Πιέρον ντὲ Τεδάς, τὸν φρόνιμον ἐχεῖνον, ὃποῦ ἦτον φρονεμώτερος ἔλου τοῦ πριγκηκάτου" Αὐτοὶ οἱ δύο εὑρέθησαν εἰς τὴν βουλὴν ἐχείνην. ἀφότου ἀπεσώφασιν ἐκεῖνοι οἱ δύο αὐθένταις, ὁ δούχας δὲ τῶν Αϑδηνῶν καὶ αὐθέντης Καριτένου, ἐχεῖ εἰς τὴν χώραν τοῦ οιλιοῦ ὁλόρδα ἀπεσῶσαν" ἀπαύτου ἐδιέδασαν νὰ ἐδοῦσι ταῖς κορόϑαις, Ποῦ ἦσαν μὲ τὴν πρνγκήπισσαν ὅλαις εἰς τὸ παλάτι" Τὸ ἰδεῖ τοὺς ἡ πριγκήκισσα, γλνκεὰ τοὺς χαιρετίζει, Καὶ ἄρξετον νὰ ἐρωτᾷ τοῦ αὐθέντου Καριτένου, Τὸ πῶς ἦτον ὁ πρίγκηκας μετὰ τοὺς ἐδυιούς τὸν Σ τὰν φυλαχὴν τῆς Πόλεως, καὶ τί πράξιν ἐπῆκεν Νὰ ἔδγουν ἐκ τὴν φυλαχὴν, νὰ ἔλθουν "ς τὰ δικά τους. ὺ αὐδέντης τῆς Καρίτενας ἄρξετο νὰ τοὺς λέγῃ, Duc ἐδιάσθη ὁ πρίγκεπας xai οἱ φλαμπονριάροι Νὰ ὅδγουν ἀπκαὶ τὴν φυλακὴν, νὰ δώσουσι λογάριν,

(ε) On sait que presque tous leurs maris avaient eté hits prisonniers en Pélagonie.

(2) Π y avait plusieurs espèces de Logothètes (voyez

Codinus). Celui dont il est question ici devait remplér des

leur liberté par ee moyen, ils s'étaient vus forcés de faire avec lui un traité par lequel ils lui livraient trois seulement des places fortes de la Morée: Monemhasia, le Grand-Magne εἰ Mesithra ; qu’alors ils avaient conclu la paix, s’étaient liés par la parenté du baptême 53, et s'étaient engagés per serment à ne jamais se faire la guerre l’un à l’autre.

Le Megas-Kyr prit alors la parole et dit à la princesse et à tous ceux qui étaient présents :

« Tous les hommes de la principauté, grands et petits, savent assez mes débats avec mon seigneur le prince, et comment j'ai repoussé comme injuste la sommation qu’il me faisait de devenir son homme-lige et de relever de lui pour un pays et une souveraineté qui était mon héritage. J’ai même pris les armes contre lui et l’ai combattu. Mais, revenu de mon erreur, je me suis enfin soumis à l’expiation qu’il m’a lui-même ordonnée. Il serait donc possible que, parmi les hommes présents ici , il s’en trouvât quelques-uns qui pensassent que je garde rancune à mon seigneur le prince à cause de ce qui s’est passé. Ils se tromperaient cependant, car je ne parle ici que d’après la vérité. Soyez tous assurés que, si l'empereur était une fois

Καὶ ὁ βασιλεὺς τοὺς ὥμωσεν ἀπάνω εἰς τὴν ψυχήν του, Ποτὶ μὴ ἐξέδουν ἀπὸ ’'κεῖ διὰ δῶρα λογαρίου, Καὶ ἐχεῖνοι βιαζόμενοι ἐκ τὴν φυλακὴν νὰ φύγουν, ἰσιάσθησαν, καὶ δίδουν τὸν τὰ τρία κάστρη μόνον, To χάστρον τῆς Μονοδασιᾶς καὶ τῆς μεγάλης Μάνης ὡσαύτως καὶ τοῦ Μεζιϑρᾶ, νὰ ἔχῃ dx τον" ἀγάπην ἐποιήσασι, χαὶ συντεχνιὰν ὁμοίως 5, Mi ὄρχον ἀφιρώσασιν, μάχην ποτὲ μὴ ἔχουν"

Εἰς τοῦτο ἀπεχρίϑημκεεν αὐτὸς ὁ μέγας κύρης, Καὶ εἶπε τῆς πριγκήκιοσας καὶ ὅσων ἐχεῖ ἦσαν" « ἀλήθεια ἕν᾽, τὸ 'ξοόρουσι μικροί τε καὶ μεγάλοι « Τὸ πῶς ἐσχανδαλίσθηκα μὲ τὸν ἐμῶν αὐθέντεν, « Τὸν πρίγκηκα, καὶ ἔλεγα. μὲ ἄδιχον μ' ἐζήτα, « Δίζιος του διὰ νὰ γενῶ, καὶ νὰ χρατῶ ἀπ' αὗτον « Τὸν τόπον καὶ τὴν αὐθεντειὰν, ποῦ ἔχω γονικόν μου, « Καὶ ἅρματα ἐδάσταζα, καὶ ἐπολέμνσά τον’ « ἀλλ' ὕστερον ἐγνώρισα, ὅτι ἔσφαλα πρὸς αὗτον, « Καὶ rene τὴν ἀνταμοιθὴν, ὡς τὸ ὥρισεν ἀτὸς του. « Εἰς τοῦτο ἄν τύχῃ νὰ θαῤῥοῦν τινὲς, ὅτι χακεύω « Ἰοῦ αὐθέντου μου τοῦ mpiyemra δι' αὐτὸ ὁποῦ σᾶς λέγω, « ἀλλ᾽ εἰς ἀλήθειαν τὸ λαλῶ, κρατεῖτε ἀπὸ μένα,

fonctions analogues à celles de trésorier et de chancelier.

(8) Le père aatarei οἱ le père spirituel, ou parrain, contractent une espèce de parenté, puisque tous deux ont un même fils.

maitre de ces trois places, il ne garderait pas les serments qu’il a faits, et qu’il enverrait contre la Morée des troupes considérables afin de nous chasser et de nous dépouiller de nos biens. Connaissez donc maintenant la foi que je porte à mon prince. Je vous déclare et je vous jure que je suis prêt à tenir prison à sa place. S'il faut de l'argent! pour sa rançon, je vais mettre mon pays en gage pour en obtenir et pour délivrer mon seigneur-lige ? »

Le scigneur de Caritena se leva après lui, et, adressant la parole à la princesse, en présence du Mégas-Kyr, il dit :

« Madame, nous avons, pendant notre emprisonnement, pris en considération tout ce que le Mégas-Kyr vient de vous exposer, et nous avons examiné, et nos moyens de délivrance et les dangers qui nous menaçaient.

Ce n’est qu'après avoir mis à l'épreuve l’orgueilleuse opiniätreté de l’empereur que nous avons fait usage de notre dernière ressource. Considérant que la place de Monembasia avait été conquise par le prince lui-même, ainsi que tout le monde le sait; que celle du Magne et de Mesithra avaient été bâties par lui ; nous avons cru qu'il serait aussi par trop injuste que le prince et les siens finissent leurs jours dans une

« Τοὺς Coxcus ὅποῦ ὥμωσεν οὐδὲν τοὺς θέλει στέρξει,

« ἐγὼ ἐμπῶ *ç τὴν φυλαχὴν, καὶ ὁ πρίγκηπας νὰ En.

« Na Gao ἐγὼ τὸν τόπον μου σημάδι διὰ λογάριν,

« Καὶ ἃς πληρωθῇ ἡ ἀγορὰ τοῦ αὐϑέντου μου τοῦ λίζιου 3,» Évradra ἐσηκώθηκε ὁ αὐθέντης Καριτένου,

(1) ὕπερπίρων, des perpires ou des hyperpires, Voyez une note précédente, p. 100.

(3) Τοῦ αὐθέντου μου τοῦ λίζιου. Le mot lige s’appliquait aussi bien au devoir du scigneur-lige qu'à celui de l’'homme-lige,

prison plutôt que de renoncer à des places con

quises et bâties par lui. D'ailleurs, en sortamg de prison, le prince retrouvera son pays, et en

suite, Dieu aidant, il reconquerra peut-être un jour les places qui lui appartenaient avant cette malheureuse expédition. Je vous déclare en attendant, et c’est moi qui m'y engage, que jamais, par considération pour quelque homme que ce soit, et par complaisance pour de vaines raisons, fruit de l'imagination, je ne souffrirai que mon souverain reste plus longtemps en prison. Le serment qu’il a fait, je l’accomplirai. Je vais de ce pas livrer les places promises, et le dégager de tout danger5. »

. Le Mégas-Kyr prit de nouveau la parole et repondit au seigneur de Caritena :

« Par le Christ! mon cher frère, je n’ai dit que la vérité. Croyez-vous donc quesi l’empereur apprenait, et s’il en était bien convaincu, que nous ne lui rendrions pas les places. fortes qu’il demande, il mangerait notre prince à la croque au 5618, et qu’il n’aimerait pas mieux recevoir une bonne somme d’argent pour le remettre en liberté? Le prince est peut-être tellement occupé de sa sûreté personnelle qu’il ne songe qu’à son retour; mais moi, je vous déclare qu'il vaudrait cent fois mieux qu’il périt lui

« N° ἀπόθανεν εἰς φυλακὴν αὐτὸς xai οἱ ἐδιχοί του

« Οὐδὲ διὰ λόγον καὶ ἀφορμαῖς, ταῖς ἔχει πᾶσα vas,

᾿ (5) Le texte dit : Êx τὸν πειρασμὸν νὰ ἔδγῃ, afin qu'il soit débarrassé des tentations du démon; qu’il soit tiré de cette épreuve, de ce mauvais pas.

(4) Traduction litérale de τὸν ποίγκηπα μὲ ἅλας va

seul que de faire perdre aux Francs de la Morée les héritages gagnés au prix de la sueur de leurs pères. C’est ainsi que fit le Christ, lorsqu'il consentit à la mort pour délivrer les âmes : de l’espèce humaine des supplices de lenfer réservés à tous. Il vaut mieux qu’un homme meure que d’en voir périr des milliers à cause de lui. Quant à moi, je me suis déchargé de ce que je pensais, et j'ai dit la vérité. Vous, mon frère, faites ce qu’on vous a ordonné de faire. »

À la suite de cette conference, le seigneur de Caritena, qui portait les signes! que le prince. lui avait donnés pour les montrer aux châtelains, partit de Nicli, emmenant avec lui l’officier impérial chargé de recevoir les places au nom de l’empereur. Il arriva à Mesithra, qui lui fut livrée la première. De là il se porta sur Monembasiaetensuitesurle Magne.Quandileut fait remise de ces trois places, il donna en otage? à l’empereur la fille du seigneur de Passava, messire Jean de Neuilly, maréchal de toute la principauté, et la sœur de Jadre, grand-connétable de toute la principauté. Toutes les deux furent transportées en otage à Constantinople,

“ Καὶ πάλιν λέγω πρὸς ἐσὲ, καὶ χράτει ro, ὡς θέλεις, « ὅτι ἂν ἐσχόπα ὁ πρίγκηπας τὸ τί ἠμπορεῖ νὰ ἔλθῃ, « Κάλλιον νὰ ἀπόθανεν ἐκεῖνος μοναξός του, « Παροῦ νὰ χάσουν οἵ λοιποὶ, οἱ Φράγχοι τοῦ Μορέως « Τὰ γονυιὰ, τὰ ἐκέρδησαν μὲ χόπον οἱ γονεῖς τους, « Nouv ἐποίησε à Χριστὸς, τὸν θάνατον ἐγεύθη, « Διὰ νὰ λυτρώσῃ τὰ; ψυχὰς τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων « ἔχ τὴν αἰώνιον χόλασιν, ποῦ ὑπάγεναν οἱ πάντες" « Κάλλιον εἷς ν’ ἀπόθανε, παροῦ χίλιοι dv αὗτον. = Ἐγῶ ἐξεφορτόνομαι, καὶ λέγω τὴν ἀλήθειαν. « Καὶ σὺ, ἀδελφέ μου, ποίησον ἐκεῖνο τὸ σ᾽ ὡρίσεν, » Κφύτου γὰρ ἐπλήρωσε τὴν συντυχιὰν ἐκεῖνος, ὁ αὐθέντης τῆς Καρίτενας, ποῦ ἐδάστα τὰ συμάδια", Ta ἔδωκεν ὁ πρίγκηπας νὰ δώσῃ τῶν χαστελλάγων, ἀπαὶ τὸ Νίκλι ἐκίνησε, καὶ εἶχε μετ’ ἐκεῖνον Ἰοὺ βασιλεὼς τὸν ἄρχοντα, τὸν ἔστειλε μετ’ αὗτον Ta κάστρη νὰ τοῦ δώσουσι διὰ τὸν βασιλέα.

Ἐδιέδη εἰς τὸν Μεζιθρᾶν, αὐτὸν ἐδῶχε πρῶτον, ἀπέκει τὴν Μονοδασιὰν, καὶ τρίτον δὲ τὴν Mavrv. Καὶ ὅσον ἐπαρέδωχε τὰ κάστρη, ὁποῦ σὲ λέγω, Ἐπῆρε διὰ ὄψιδανϑ τοῦ βασιλεὼς νὰ δώσῃ Try θυγατέρα ἐκεινοῦ τοῦ Μπάσαδα τοῦ αὐθέντου, ὁποῦ τον πρωτοστράτορας ὅλου τοῦ πριγκηπάτου ( Μισὲρ 1ζὰν τὸν ἐλέγασι, ντὲ Νέουλη τὸ ἐπίκλην), ὡμσαύτως καὶ τὴν ἀδελφὴν τοῦ Ἰζάδρου γὰρ ἐκείνου,

(1) Une bague ou cachet qui servait à faire reconpaitre l'authenticité de la mission. |