Parfois aussi

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En

réalité, ces deux noms dé-

signent deux rois distincts, cf. p. 186, n. 3. 2. Quibcll, Hicra/ionpolis, pl. 2.

(les deux faucons) n’est pas compréhensible1. Le nom se

prononçait : « liotep wonf » ou « wonf-hotep ». De

ce roi date aussi un encadrement de porte en granit, à Hiérakonpolis2: la table de Païenne mentionne sa naissance. Comme Petrie l’a reconnu, ce roi doit avoir été le prédécesseur de Zoser, car sa femme, « la mère des enfants royaux ^ Nema'athapi, celle dont chaque parole s’accomplit » ( ^ ^ H1), est désignée comme « mère du roi »

sons Zoser, à Bet-Khallaf sur huit cachets d’amphores à vin ‘.

D’après un renseignement que donne un texte de la tombe de Mten, qui vivait au temps de Snofrou (L., D, II, 6), le service funéraire de la reine parait s’être exercé sur le territoire de Memphis,, vraisemblablement près delà pyramide à degrés de Zoser; aussi a-t-on considéré avec raison cette reine comme l’ancêtre de la IIIe dynastie. Son mari serait alors vraisemblablement le Necherophes (Necherochis) de Manéthon (III, 1), le fondateur de la nouvelle dynastie ; pourtant on ne pourrait pas non plus se refuser à un rapprochement avec le Nebka des listes, ou

1. Sethe lit Neboui : Schæfer préfère Rlioui. 11 est possible qu’il y ait là deux noms de dieu. Les signes constituent bien un nom propre, cela

ressort des noms formés de même façon

AAAAAA A AAAAAA

A AAAAAA -

au Moyen Empire (Lange et Schæfer, Grabund Denksteinc, Kairo, n" 20273; comp. Schæfer, Æ. XL, p. 122)

sur « Sebek-Dhoutiwonf, fils de Sebek-Anoupwonf » (je dois cette re-

n n f] aaaaaa a

marque à Schæfer). On trouve là aussi un I v (1

Sebek Anoup-hotep.