Gallicanum'y ou Arelatease selon Xillemont. Quarante

318 CHRONOLOGIE HISTORIQCH

quatre évêques y approuvèrent la célèbre lettre du pape saint Léote à Flavjen, et lui écrivirent à ce sujet , avec de grands éloges.

462. Ârelatense, d'Arles. Ce concile fut tenu contre le*No» vatiens, lesPhotiniensou Paulianistes, les Bonosiens, les Ariens, les Eutychéens; H s'occupa de&Lapsi; on nommait ainsi ceux qui avaient failli pendant la persécution. Il ne reste de ce concile que les canons au nombre de 56. Voici ce qu'ils prescrivent z qu'aucun ne soit sacré évêque sans une lettre du mé~ tropolitain ou de 5 évoques provinciaux. Que dans une élection contestée, le métropolitain se range à l'avis de la majorité ; que l'ordination d'un clerc faite hors de son diocèse et sans l'aveu de son évêque soit nulle; qu'un évêque qui ne vient pas au concile, ou le quitte ^avant la fin, soit excommunié ; que les évêques ne négligent point d'extirper la coutume d'adorer les fontaines, les arbres, les pierres; qu'un diacre ne distribue point le corps de J.-C. quand il y a des prêtres présens; que les acteurs soient excommuniés; qu'on ne donne la pénitence aux gens mariés que de leur commun consentement. Que les causes des clercs soient, sons peine d'excommunication, portées devant ^évêque. Si un évoque, dit le concile, veut bâtir une église dans le diocèse d'un autre, ce dont on ne peut l'empêcher, il n'aura pas pour cela le droit de la dédier, ce qui est réservé à l'évoque dâms le territoire duquel elle se trouve , mais il aura ce privilège : que l'évéque sera obligé d'y placer les clercs qu'il lui présentera. Le concile donne aux simples prêtres le pouvoir de confirmer un hérétique mourant; il accorde la pénitence aux clercs; il .permet de réconcilier sans pénitence les mourans, sauf à eux de laine la pénitence s'ils se rétablissent ; il accorde le baptême, aux énergumènes et à ceux qui perdent subitement la parole; il e*commanie celui qui, parce qu'il aurait perdu ses serfs qui auraient pris asile dans une église, s'emparerait des serfs de cette -église* Pour éviter la simonie dans l'élection des évoques, dit le concile, les évêques nommeront trois personnes parmi lesquelles choisiront le clergé et le peuple. Le concile défend aux clercs de se charger de la conduite des. affaires (fautrui, d'avoir dans lents maisons , passé le diaconat, d'autres femmes que leur aïeule, leur mère, Jeur fille, on leur épouse convertie comme eux.

.453. Jndegavensc , d'Angers. Ce concile tean par S. Perpétue à l'occasion du sacre de Talasius, évêque d'Angers , ordonne que les clercs s'adresseront aux juges ecclésiastiques pour les différons qu'ils auront entre eux, et que pour ceux qu'ils auront

avec les laïques, ils demandent à être jugés par leur évoque, dont ils obtiendront permission pour aller devant le juge laîr que, si leur adversaire, ne vent point en reconnaître d autre; il excommunie celui qui renoncerait â la cléricature pour la milice séculière et les moines qui voyageraient, sans lettres de congé. Il ne veut pas qu'un évoque avance dans les Ordres le clerc d'un autre évoque» Il défend les violences et les mutilations de membres : ce qui marque les désordres causés par l'invasion des Barbares qui ravageaient alors les Gaules.

•454. Èituricense y de Bourges , indiqué par Hardouin

455, environ, mais avant 461. Ardatense > d'Arles. Assernblé pour terminer la querelle existante entre plusieurs évêqueset Fauste, abbé de Lérins. Il y fat réglé que Févêque deFrejuâ» à l'exemple de son prédécesseur, aurait le privilège exclusif d'ordonner les sujets que l'abbé voudrait élever à la eléricature; qu'il serait le seul à qui l'on s'adresserait pour le saint-chrême et la conr firmation; qu'on n'admettrait point dans le monastère, sans sep consentement , de clercs étrangers à la communion où à l'exercice du ministère; et que du reste toute la congrégation laïque des moines, serait sous le gouvernement de l'abbé, sans que l'évêquepût s'en mêler, t Voilà une exemption monastique antérieure à l'ordre de S. Benoîu Ce n'est donc pas comme l'avancent plusieurs modernes , depuis la naissance de cet ordre qu'elles ont eu lieu en occident. » {Art. d&V.)

461. furonicum , de Tours, tenu par les évéques rassemblés pour la fête de saint Martin. Il défend à un clerc, de voyager sans lettres de son évoque; et au clerc, à qui. il est permis de se marier, d'épouser une veuve. Il excommunie ceux qui abandonnent la profession religieuse. Il défend toute communication avec les homicides , tant qu'ils n'auront pas fait pénitence» il permet aux clercs de faire quelquecommerce pourvu qu'il ne soient point usuriers.