Parisiense, de Paris. ( GalL ch. t. vi. p

559. Aurelianense y d'Orléans. Contre les Nestoriens et les Eutychéens.

555. Parisiense, de Paris. Ce Concile , convoqué par Childebert, roi de Paris , et présidé par Sapaudus, évêque d'Arles, déposa et fit enfermer dans un monastère Saffaracus, évêque de Palis. Eusèbe lui fut donné pour successeur.

554. Arelatense, d'Arles. Canons : Que nul prêtre ne dépose un diacre ou un sous-diacre sans le consentement de son évêque. Que les clercs ne détériorent pas les biens dont Ils ont reçu la jouissance de l'évêque. Si un jeune clerc fait cela, qu'il soit ceerigé par la discipline de l'Eglise; s'il est vieux, qu'il soit tenu comme le meurtrier des pauvres (necator pauperum). Le Concile fit aussi plusieurs canons pour tenir sous la puissance des évoques, au spirituel et au temporel, les monastères d'hommes et de femmes. Il défendit aux abbés de voyager sans la permission de l'évêque.

555. Armoricum, de l'Armorique (Bretagne), lieu incertain. Ce Concile excommunia Maclou, évêque de Vannes, qui, après la mort de son frère Cham, comte de Bretagne, avait quitté son évêché pour posséder le comté, et s'était marié.

557. Parisiense, de Paris. Ce Concile se rassembla pour prévenir par des canons la dispersion des biens des églises, que les rois franks donnaient au premier venu. Il fit plusieurs canons contre les détenteurs de ces biens, contre ceux qui en recevaient des rois, ceux qui attaquaient lespropriétés particulières desévé-

552 * caReaQLOGiE historique

ques, parce que les biens des évêques, est-il dit» sont les biens de l'Eglise. Il défend de ravir ou d'épouser par là faveur, du rqi f «ne fille ou une veuve sans le consentement de ses parens. H dé* clare nulle l'ordination d'un évéque nommé par le roi, malgré les citoyens et contre la volonté du métropolitain et des évoques provinciaux; et comme en beaucoup de choses on néglige les an* ciennes coutumes, le Concile renouvelle et recommande l'observation des anciens canons. Le Concile ordonne, en outre, spit aux églises, soit aux prêtres, d'observer à l'égard des serfs laissés par testament à la garde des tombeaux , ce qui aura été la .volonté des défunts.

558 ou environ. Ucetiense , d'Usés dans la Gaule: Narbonnaise. — S. Ferréol, évéque d'Uzés, avait été accusé auprès du roi Childebert, à cause de sa bonté pour les juifs, et déporté à Paris où il demeura trois ans. De retour dansson diocèse, ea 558, environ, il assembla un synode dans l'église de S. Théodoric, y réunit tous les juifs de la ville et des environs, les instruisit de la foi catholique et les engagea à abjurer leurs erreurs. Quelquesuns se convertirent et reçurent le baptême. Pour les autres ils furent forcés de sortir de la ville. La mention de ce concile se trouve dans la vie de S. Ferréol, chez les Bollandistes.au 18 septembre. Les Bénédictins l'ont porté dans leur nouvelle collection des Conciles de France.

562 environ. Santonense t de Saintes. Ce Concile élut Héraclius en place d'Emérius, que Clotaireavait nommé évéque de Saintes, sans l'avis du métropolitain. Clotaire était mort dans l'intervalle; mais Childebert son fils et son successeur, maintint Emérius et imposa des amendes aux évêques, entre autres à Léontfus, métropolitain de Bordeaux qui avait convoqué et présidé le Concile.

567» Lugduncnse, de Lyon. Ce Concile déposa Saloni us d'Embrun et Sagittaire de Gap, à cause de leurs mauvaises mœurs. Us furent ensuite rétablis par le roi Gontran , à la demande du Pape. Hais ils furent condamnés de nouveau à Châlons , en 579. — Canons : Comme à la ruine de leur âme, beaucoup ont fait des captifs par violence et trahison , s'ils négligent de rendre , ainsi que l'a ordonné le roi, au lieu où ils ont long-temps vécu en repos , ceux qu'ils ont emmenés, qu'ils soient privés de la communion de l'Église. Le Concile veut que les discussions entre évêques soient jugées par le métropolitain, et qu'aucun évéque ne reçoive à la communion celui qu'a excommunié un évéque. Le Concile ordonne que pour les donations faites à l'Église par des évêques, prêtres ou clercs inférieurs, la volonté du disposant

lie soit point violée parce qu'il manquerait quelque formalité à l'acte. 11 défend que les évoques reviennent sur les libéralités de leurs prédécesseurs*

567. Turonense y àe TVrors. Ge Concile se rassembla pendant les guerres des filsdeGtetaire, et lorsque les rois faisaient servir les biens de l'Église à réparer les dépenses qu'elles leur causaient. Sainte Radegonde écrivit au Concile pour demander la confirmation de sa règle. Sa demande lui fut accordée.

Que lés évêques, disent les canons, soient unis entre eux. Que les cités et' les prêtres de campagne nourrissent leurs pauvres, pour que ceux-ci n'aillent pas dans d'autres cités.

Le Concile réitère toutes les défenses sur les femmes» et ordonne plusieurs précautions pour que même le soupçon n'atteigne pas les clercs. 11 défend aux prêtres et aux moines de coucher ensemble. 11 excommunie le juge qui se refuserait à séparer un moine de la femme qu'il aurait prise après sa profession. Il règle les jeûnes des moines; il défend plusieurs superstitions païennes; il renouvelle toutes les menaces contre ceux qui, pendant que nos seigneurs se jbnt la guerre^ envahissent ou réclament les biens des églises; et déclare excommuniés les juges et les puissahsqui oppriment les pauvres, malgré l'avertissement de Tévéque. Le Cou* cî le ordonne que les seuls évêques donnent des lettres de recommandation ; qu'avant de renvoyer ou un abbé on un archiprêtre, ils prennent conseil de tous leurs prêtres et des abbés; il excommunie les prêtres qui ne gardent pas les canons sur le célibat; prescrit qu'ils s'aident entre eux lorsqu'un d'eux est méprisé par des clercs indociles; défend aux femmes d'entrer dans des monastères.

570. Lugdunense, de Lyon, Pour la paix et la conservation de l'église.

573. Parisiense, de Paris. Ce Concile, composé de 82 évêques» s'assembla pour décider sur l'affaire de Promotus, sacré évoqua contre toute règle canonique et par ordre de Sigebert , roi d'Austrasie. Le Concile déclara Promotus déchu d'après la demanda que lui en faisait Pappolus, évêque de Chartres, administrateur de l'église de Chflteaudun pendant la vacance.

575. Lugdunense f ée Lyon. Assemblée d'évêques et de grands» où le frère de Grégoirede Tours, Pierre, accusé d'homicide par un de ses ennemis, s'y justifia par son propre serment.

576. Pdrisiènse , de Paris, sur un différend des rois Gontran et Chilpéric.

• 577. Parisiense, de Paris. Tenu au printemps, dans l'église de S. Pierre, plus tard S u . Geneviève, où 45 évêques assistèrent.